在春秋战国那个风云变幻、英雄辈出的时代，豫让三伏的故事如同一颗璀璨的星辰，闪耀着忠义的光芒，流传千古，为后人所传颂。这一典故不仅展现了豫让对主公智伯瑶的忠诚不二，更彰显了古代士人坚守道义、舍生取义的崇高精神。
知遇之恩，忠义萌芽
豫让，姬姓，毕氏，春秋战国时期晋国人，最初是范氏和中行氏的家臣，但并未受到重用，默默无闻。后来，他转投晋国正卿智伯瑶门下，智伯瑶对他极为尊重和宠信，主臣关系密切。在智伯瑶这里，豫让感受到了前所未有的知遇之恩，他的才能得到了赏识，他的价值得到了肯定。这种知遇之恩，如同种子在豫让心中生根发芽，让他对智伯瑶忠心耿耿，誓死效命。
然而，好景不长。晋出公二十二年（前453 年），赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡。赵襄子对智伯瑶恨之入骨，不仅将其击败，还把智伯瑶的头盖骨漆成饮具，以泄心头之恨。豫让目睹主公如此悲惨的下场，悲愤交加，他深感自己有责任为主公报仇雪恨，于是决心刺杀赵襄子，哪怕付出生命的代价。
三次刺杀，忠义彰显
为了实现为智伯瑶报仇的誓言，豫让不惜一切代价，展开了三次惊心动魄的刺杀行动，这便是“豫让三伏”的由来。
第一次刺杀：伪装潜入
豫让第一次刺杀时，化装成受过刑的人，潜入赵襄子的宫中修整厕所，身上藏着匕首，准备伺机刺杀。赵襄子正要如厕时，突然心生警觉，感觉气氛异常，便下令拘问修整厕所的刑人。结果，豫让被搜出，他毫不畏惧，直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫们要杀掉他，赵襄子却制止道：“他是义士，我谨慎小心地回避他就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤人啊。”于是，赵襄子释放了豫让。这次刺杀虽然失败，但豫让的勇气和决心让赵襄子对他刮目相看。
第二次刺杀：毁容吞炭
第一次刺杀失败后，豫让并没有气馁，他深知赵襄子已经有了防备，再次刺杀难度更大。为了不被人认出，他采取了极端的方式改造自己。他用漆涂满全身，使皮肤溃烂，如同生癞疮一般；又吞下火炭，让自己的声音变得嘶哑；还剃掉了胡子和眉毛，彻底毁容。他乔装成乞丐沿街讨饭，就连他的妻子路过时也没能认出他。然而，他的朋友却认出了他，朋友流着眼泪劝他说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗？何苦自己摧残身体，丑化形貌，想要用这样的办法达到向赵襄子报仇的目的，不是更困难吗？”豫让坚定地回答：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧！”豫让的这番话，体现了他坚守道义、不怀二心的高尚品质，他宁愿承受巨大的痛苦，也不愿违背自己的原则。
第三次刺杀：斩衣明志
豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线，提前埋伏在赵襄子必经的桥下。当赵襄子的马走到桥边时，突然受惊，赵襄子立刻意识到这一定是豫让所为，于是派人搜捕，果然抓获了豫让。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让回答：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”赵襄子被豫让的忠诚和义理所感动，但又觉得不能再放走他，于是下令让兵士包围豫让。豫让知道自己生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿，便请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”随后伏剑自杀。
忠义精神，千古流传
豫让三伏的故事，不仅仅是一次简单的刺杀行动，更是一种忠义精神的象征。他用生命诠释了“士为知己者死，女为悦己者容”的深刻内涵，展现了对主公的忠诚不二和对道义的坚守执着。他的行为虽然未能改变历史的进程，但却在人们心中树立了一座忠义的丰碑。
在豫让看来，知遇之恩重于泰山，为了报答这份恩情，他可以不惜一切代价，甚至付出自己的生命。他的这种精神，激励着无数后人为了正义和道义而奋斗。在历史的长河中，有许多像豫让一样的人物，他们或许身处不同的时代，面临着不同的困境，但他们都坚守着自己的信念和原则，用自己的行动诠释着忠义的价值。
豫让三伏的故事，如同一首悲壮的史诗，诉说着忠义的传奇。它让我们看到了古代士人的高尚品格和精神风貌，也让我们在当今社会更加珍惜和弘扬这种忠义精神。让我们铭记豫让的名字，传承他的精神，在人生的道路上坚守道义，勇往直前。
