在历史长河中，许多名字因生僻字或特殊读音成为文化传播的“小门槛”，东汉名士陈寔便是典型案例。其姓名中的“寔”字，既非“宝盖头+是”的直观联想，也非多音字的复杂变体，而是以单一读音承载着深厚的文化意蕴。本文将从字形溯源、读音规范、历史语境三个维度，揭开陈寔姓名读音的奥秘。
一、字形溯源：“寔”与“实”的千年纠葛
“寔”字在《说文解字》中未被单独收录，但其结构由“宀”（房屋）与“是”（正、直）组合而成，本义为“止住、安置”，引申为“确实、实在”。东汉许慎《说文》虽未详解“寔”，但《玉篇》明确记载：“寔，同‘实’。”这一注释揭示了“寔”与“实”的通假关系——在古汉语中，二者常互换使用，如《诗经·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，德音孔昭”中的“昭”通“照”，同理，“寔”亦可代“实”。
陈寔（104—186年）字仲弓，出身颍川陈氏，是东汉末年“清议运动”的核心人物。其名“寔”取“实”之义，既符合儒家“名实相符”的伦理观，也暗含“脚踏实地、德行敦实”的期许。这种以通假字命名的传统，在古代士族中颇为常见，如司马迁之“迁”（通“谴”）、王羲之之“羲”（通“牺”），均体现了汉字音形义的灵活交融。
二、读音规范：权威辞书的“唯一解”
关于“寔”的读音，现代辞书给出了高度统一的答案：
《现代汉语词典》（第七版）：明确标注“寔”为单音字，读shí（第二声），释义为“同‘实’”，并附例句“陈寔（东汉人）”。
《汉语大字典》：在“寔”字条目下，仅列读音shí，并引《广韵·锡韵》“寔，止也，是也”为证。
在线字词典（汉典、查辞海等）：均以chén shí标注“陈寔”的读音，其中“寔”的注音为ㄕˊ（shí）。
值得注意的是，尽管“寔”与“实”通假，但“实”的繁体字为“實”，二者在字形上存在差异。这一区别在古籍整理中尤为重要——例如，中华书局点校本《后汉书·陈寔传》严格区分“寔”与“實”，避免因字形混淆导致语义偏差。
三、历史语境：从“梁上君子”到“德星亭”的文化符号
陈寔的读音争议，本质上是文化传承与现代规范的碰撞。在历史语境中，陈寔以“德行楷模”闻名，其事迹被载入《后汉书·独行传》，并衍生出多个经典典故：
梁上君子：某年饥荒，一盗贼潜入陈寔家中，藏身梁上。陈寔发现后，并未声张，而是召集子孙训诫：“人当自勉，不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗贼闻言，惭愧下跪，陈寔赠以绢布遣返。此事被范晔记录于《后汉书》，后以“梁上君子”喻指小偷，亦彰显陈寔“以德化人”的智慧。
德星亭：陈寔与同郡荀淑（荀彧祖父）皆为名士，二人出行时，太史上奏：“德星聚，五百里内必有贤人。”汉灵帝遂在颍川修建“德星亭”以纪念。这一典故被李白写入《古风·其十四》：“昭昭清汉晖，粲粲光天步。牵牛西北回，织女东南顾。华容一何冶，挥手如振素。怨彼君无礼，花兴将没去。五十知天命，吾其达此生。德星降是时，岂伊幸无常！”其中“德星”即指陈寔与荀淑的德行之光。
这些典故的流传，进一步固化了“陈寔”作为文化符号的读音——若将“寔”误读为其他音（如“shí”的同声旁字“时”或“食”），不仅违背辞书规范，更会割裂历史记忆的连贯性。
四、现代启示：从“读音纠偏”到文化认同
在信息爆炸的时代，正确读音是文化传承的“第一道关卡”。例如，2022年某教育平台因将“陈寔”标注为“chén shí”（正确）与“chén shí”（错误变体）混用，引发网友热议。这一事件折射出两个问题：
生僻字认知的断层：部分公众对“寔”等通假字的读音缺乏了解，易受字形相似字（如“实”）的干扰。
文化自信的缺失：在全球化语境下，部分人更倾向于使用“简化版”读音（如将“寔”读作“shí”的近似音“shí”），而非严格遵循辞书规范。
对此，社会各界需形成合力：教育系统应加强古汉语通假字教学，媒体需规范用字读音，公众则需以敬畏之心对待传统文化。唯有如此，方能让“陈寔”的读音不再成为障碍，而是成为连接古今的文化桥梁。
