南宋绍兴二十七年（1157年），临安贡院的考场上，一位来自温州乐清的举子挥毫写下《廷对策》，以“揽权中兴”的治国方略打动宋高宗，被亲擢为状元。这位寒门学子便是王十朋，字龟龄，号梅溪，其一生以清廉刚直著称，留下诸多轶事典故，更被后世誉为“南宋无双士，东都第一臣”。
一、孝感奇闻：一井一鱼的孝道传奇
北宋宣和四年（1122年），王十朋的祖父王格病重，忽思鲫鱼。时值暑旱，河干水竭，父亲王辅心忧如焚。他想起房前“投辖井”冬夏不竭，便默祷上天，持竿垂钓。奇迹发生了——鱼竿刚入水，一条大鲤鱼便跃出水面。王辅烹鱼奉父，王格的病情竟逐渐好转。此事传开后，村民皆称“孝感井”，认为这是王家父子至诚感天的明证。王十朋后来在《孝感井》诗中记载：“予家有井稍大，俗称大井王家……井素无鱼，盖孝感也。”
二、拦诗巷的故事：文人的傲骨与讽喻
王十朋在乐清县学读书时，名声已传遍乡里。县城有个叫钱百享的官员，腹中空空却爱附庸风雅，多次邀请王十朋赴宴题诗，均被婉拒。后钱百享趁书院老先生探亲时，将王十朋“骗”至家中，逼其以“钱百享升”为嵌首作诗。王十朋提笔挥就：“钱家鱼肉满箩筐，百姓糠菜填饥肠。享福毋忘造众福，升官莫作殃民郎。”此诗讽刺钱百享搜刮民脂却无德无能，令其哑口无言。此事传开后，县城小巷被戏称为“拦诗巷”，成为王十朋不畏权贵、心系百姓的象征。
三、梅溪桥的传说：百姓的挽留与铭记
乾道五年（1169年），王十朋卸任泉州知州。离任当日，百姓涕泣挡道，甚至拆断桥梁以表挽留。王十朋只得绕道而行，百姓又追随至仙游县枫亭驿。桥修复后，百姓以王十朋之号“梅溪”命名，称“梅溪桥”。这一举动不仅是对他勤政爱民的认可，更成为后世传颂的佳话。王十朋在泉州期间，兴建贡院、修戒石铭、复立忠献堂，为当地教育文化发展倾注心血，百姓的深情挽留正是对其政绩的最好注脚。
四、后世评价：从朝堂到民间的永恒丰碑
1. 朝堂赞誉：君子人格的典范
朱熹将王十朋与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹并称，称其“光明正大，疏畅洞达，磊磊落落”。宋高宗赞他“经学淹通，议论醇正，可作第一人”；宋孝宗则评价其为“南宋无双士，东都第一臣”。《四库全书总目》更直言：“十朋立朝刚直，为当代伟人。”这些评价不仅是对其政治才能的肯定，更是对其人格魅力的推崇。
2. 民间传颂：清廉与爱民的化身
在温州乐清，王十朋的故事通过民间传说代代相传。例如，他少年时在潭中救落水少年的事迹，被村民称为“状元公保佑”，潭因此得名“梅溪童浴池”。他的家训《家政集》以“孝”为核心，强调“尊祖以敬”“继志以孝”，成为王氏后裔世代遵循的准则。河岙村的王十朋后裔故居内，至今陈列着对他的评价，家风故事分享会在此定期举行，让清廉精神跨越时空，滋养当代。
3. 文学影响：诗文中的家国情怀
王十朋的诗文以“浑厚质直，恳侧条畅”著称，多反映其爱国爱民之心。例如，他写雁荡山的诗“名山误见污，公议安可欺？愿借灵湫水，一洗了堂碑”，直指秦桧误国；而《题湖边庄》中“夕阳茅舍客沽酒，明月小桥人钓鱼”的冲淡自然，则蕴含对家乡的深情。他的著作《梅溪集》五十四卷，成为研究南宋政治、文化的重要文献。
五、历史回响：梅溪精神的当代传承
王十朋的遗产不仅存于史书与诗文中，更活在现代社会。温州市鹿城区仰义街道的王十朋后裔故居，通过展览与活动，让后人感受其“耕读持家、诚实务农”的家风；乐清梅溪村的“梅溪书院”遗址，成为文化教育基地；而“梅溪桥”“孝感井”等遗迹，则持续诉说着这位南宋名臣的故事。
从寒门学子到状元宰相，从清廉官吏到文化巨擘，王十朋的一生是儒家君子人格的生动实践。他的轶事典故，是历史长河中的璀璨浪花；后世评价，则是对其精神的高度凝练。在今天，梅溪精神依然如一泓清泉，滋润着中华大地的文化土壤，提醒后人：为官当清正，为人当孝悌，为文当赤诚。
