在《水浒传》的江湖画卷中，杨春以“白花蛇”的绰号位列梁山第七十三位好汉，上应“地隐星”。他虽非主角，却以独特的性格与命运轨迹，成为梁山英雄群像中不可忽视的存在。从少华山落草到昱岭关战死，杨春的一生折射出江湖草莽的生存智慧与忠义抉择。
一、出身与落草：蒲州少年的江湖路
杨春是蒲州解良人氏，因身形瘦长、动作迅捷，江湖人称“白花蛇”。早年他与朱武、陈达在少华山落草，聚集数百喽啰劫掠为生。三人的分工明确：朱武善谋，陈达勇猛，杨春则以谨慎著称。
少华山与史家庄的冲突是杨春早期经历的关键转折。当陈达执意攻打史家庄时，杨春曾劝阻道：“史进武艺高强，不宜硬拼。”这一细节展现了其性格中的理性与审慎。最终，陈达被擒后，杨春与朱武以苦肉计向史进请罪，成功化敌为友。这一事件不仅为杨春积累了江湖声望，也为他日后加入梁山埋下伏笔。
二、梁山聚义：从马军小彪将到隐锋之士
三山聚义后，杨春随史进、朱武、陈达一同入伙梁山。宋江继任寨主后，命杨春与朱武、陈达把守山后旱寨，并在九宫八卦阵中镇守东北艮位。杨春的星号“地隐星”恰如其分地体现了他的角色定位——他并非冲锋陷阵的猛将，而是以远探出哨、稳守阵型的职责默默支撑梁山。
在梁山征战中，杨春多次担任副将。征辽时，他作为林冲的副手攻破太乙混天象阵中的木星阵；征田虎时，他随卢俊义攻破汾阳府，守城时斩杀偏将武能；征王庆时，他与关胜、秦明驻守宛州，大败安昌、义阳援军。这些战绩虽不显赫，却展现了杨春作为马军将领的可靠与忠诚。
三、性格与绰号：谨慎与勇猛的矛盾统一
杨春的绰号“白花蛇”源自其身形与行事风格。白花蛇（五步蛇）虽有毒，但行动迅捷、一击致命，这与杨春在战场上的表现不谋而合。他善使大杆刀，武艺精熟，却从不盲目逞强。例如，在攻打史家庄时，他建议改道蒲城县以避锋芒；在征方腊时，他随史进巡哨时中伏被乱箭射死，这一结局既凸显了其谨慎性格的局限性，也暗示了江湖草莽在战争中的宿命。
金圣叹曾评价杨春与陈达“盖檃栝一部书七十回一百八人为虎为蛇”，认为二人象征着梁山好汉的复杂性与矛盾性。杨春的谨慎与陈达的莽撞形成鲜明对比，而这种性格互补正是少华山与梁山得以立足江湖的重要原因。
四、征方腊之死：隐锋者的悲剧终章
征方腊是杨春命运的终点。在昱岭关之战中，他与史进、石秀、陈达等人率军巡哨，中了守将庞万春的埋伏。乱箭之下，杨春未能逃脱，最终战死沙场。宋江追封其为“义节郎”，这一谥号既是对其忠义的肯定，亦是对其悲剧命运的慰藉。
杨春的死并非偶然。作为“地隐星”，他始终以低调的姿态参与梁山事务，既无耀眼的功绩，也无明显的过失。然而，正是这种“隐锋”的特质，使他在征战中成为容易被忽视的牺牲品。他的结局，既是个人命运的悲剧，也是梁山好汉整体宿命的缩影。
五、历史与文学：杨春形象的双重解读
在《水浒传》的文本中，杨春的形象并非一成不变。早期版本中，他更接近一个谨慎的谋士；而在后世评点中，他常被与陈达并置，成为解读梁山“义气”的符号。例如，画家戴敦邦曾赞其“提壶仗剑走天涯，草莽白蛇镀艳华”，强调其江湖豪情；而金圣叹则从隐喻角度，将其视为梁山“虎蛇”群像的代表。
从历史原型来看，杨春可能是《水浒传》的原创人物，其名与“白花蛇”的对应关系（九月十日捕蛇为“小阳春”）暗示了作者对细节的考究。此外，有学者认为，朱武、陈达、杨春的名字分别影射朱元璋、徐达、常遇春，这种解读虽无确凿证据，却为杨春的形象增添了历史厚重感。
