五代至北宋初年的动荡岁月中，王彦超以军事才能与政治智慧在历史长河中留下浓墨重彩的一笔。这位出身将门的河北汉子，历经后唐、后晋、后汉、后周、北宋五朝，从战场杀伐到功成身退，其人生轨迹既折射出乱世武将的生存法则，也暗含着传统士大夫"知进退"的处世哲学。
一、乱世投军：从魏王亲卫到战场猛将
少年从军显锋芒
王彦超出生于唐末动荡的河北大名府，其父王重霸早年随黄巢起义，后归降唐朝，官至太子少傅。12岁时，王彦超以亲卫身份随魏王李继岌西征前蜀，仅用75天便平定蜀地。次年班师途中，李继岌部将李嗣源叛乱，后唐庄宗李存勖死于兵变，王彦超在混乱中始终紧随李继岌，直至其遇害。这段经历不仅锤炼了他的军事素养，更让他目睹了权力更迭的残酷。
重云山悟道与抉择
流落陕西后，王彦超曾入凤翔重云山拜晖道人为师。道人见他骨骼清奇却杀气未消，直言："尔乃富贵之人，何苦屈居于此？"赠资帛劝其还俗。这段际遇成为他人生转折点——既未选择遁世修行，也未沉溺于乱世纷争，而是以"富贵须自取"的清醒认知，开启了纵横沙场的征程。
二、沙场建功：四朝元老的军事传奇
后周立国显锋芒
后周太祖郭威时期，王彦超迎来军事生涯巅峰。广顺元年（951年），他率军攻克徐州，斩杀叛将巩廷美，任武宁军节度使。显德元年（954年），后周世宗柴荣亲征北汉，王彦超与符彦卿合军攻汾州，采用"围而不打"策略，迫使北汉防御使董希颜开城投降，减少己方伤亡。此战展现其"勇而善谋"的将领特质，被《宋史》赞为"常胜将军"。
淮南之战定乾坤
显德三年（956年），王彦超在第一次淮南之战中大放异彩。他先于寿州城下击败南唐军两千余人，后与李重进合军，在正阳县击溃南唐三万援军，追击败军二十余里。此役不仅巩固了后周对江淮的控制，更奠定了其作为后周顶级战将的地位。
西北防御筑屏障
显德二年（955年），王彦超主持胡卢河筑城工程，在李晏口修建静安军城垒，派重兵戍守。此举成功遏制契丹骑兵南侵，史载"契丹虽至，不敢渡河"，保障了后周北方边境安全。其军事工程与防御体系的设计，展现出超越武将的战略眼光。
三、杯酒释疑：与赵匡胤的君臣博弈
复州拒纳的往事纠葛
后汉时期，落魄的赵匡胤曾投奔时任复州防御使的王彦超，却仅得十贯钱礼送出境。这段往事在赵匡胤称帝后成为敏感话题。显德七年（960年），宋太祖在宴会上突然发问："卿昔在复州，朕往依卿，何不纳我？"王彦超急中生智答道："勺水岂能止神龙乎！当日陛下不留滞于小郡者，盖天使然尔。"此言既化解了尴尬，又暗合"天命所归"的政治正确，令赵匡胤大笑释怀。
功成身退的智慧选择
北宋建立后，王彦超虽受加封中书令、太子太师等职，却深谙"居富贵能知止足"的道理。开宝二年（969年），宋太祖设宴收回兵权时，他主动交出凤翔节度使印绶，请求致仕。这种不恋权位的姿态，与同时被罢免的石守信、高怀德等人形成鲜明对比，更显其政治远见。
四、南迁义乌：文化传承的千年回响
凤林王氏的开基之举
太平兴国八年（983年），王彦超以太子太师身份致仕，携家族南迁至浙江义乌前川村。此地"两龙穿村过，环山一通衢"，被视为风水宝地。他在此开创凤林王氏一脉，其子孙后裔遍布浙地，明代贤臣刘伯温曾赞誉该族为"江南望族、海内名家"。
家风传承的精神遗产
王彦超将"志、勇、智、廉、忠"的家训融入族规，其五世孙王槐于南宋时期编撰《青箱学》，系统总结家族治学理政经验。这种文化传承使凤林王氏在科举时代涌现出大量进士，形成"耕读传家"的士族典范。义乌王氏宗祠内至今保存的《王彦超像赞》，仍可见苏东坡所题"铁面眼有棱，身强八九尺"的英武形象。
五、历史评说：武将人生的双重镜像
《宋史》评价王彦超"起自戎昭，历典藩服，引年高蹈，武夫之贞"，既肯定其军事功业，也赞赏其晚年退隐的明智。相较于同时代被诛杀的韩通、李重进等将领，王彦超通过"功成不居"的策略实现了软着陆。这种选择既源于对五代政权更迭规律的深刻认知，也体现了儒家"达则兼济天下，穷则独善其身"的处世哲学。
从复州城下的十贯钱到义乌山中的宗祠，王彦超的人生轨迹跨越了军事征伐与文化传承的双重维度。他以战场上的勇猛与朝堂上的睿智，诠释了乱世武将的生存智慧；以南迁之举与家风建设，完成了从军事将领到文化先祖的蜕变。这种"进可定国安邦，退可传世育人"的人生范式，为后世提供了跨越千年的历史启示。
