在东晋的历史长河中，司马睿作为开国皇帝，本应尊享无上荣耀，然而，他却有一个令人啼笑皆非的戏称——“牛睿”。这一称呼背后，隐藏着一段扑朔迷离的身世谜团和神秘的谶语传说。
谶语“牛继马后”的起源与影响
“牛继马后”这一谶语，最早可追溯至魏晋时期。相传，在魏明帝时期，河西柳谷出现了一块瑞石，上面显现出“牛继马后”的奇异景象。在古代，谶纬学说盛行，人们深信这些神秘的预言蕴含着天意，能够预示国家的兴衰和皇权的更迭。因此，“牛继马后”的谶语一经传出，便在朝廷和民间引起了轩然大波。
司马懿作为曹魏时期的重臣，对这一谶语极为忌惮。他担心牛氏家族会像司马氏取代曹氏那样，取代司马氏的皇位。为了防患于未然，司马懿将目光投向了自己身边的将领牛金。牛金是司马懿麾下的一员猛将，为司马氏立下过赫赫战功。然而，在谶语的阴影下，牛金却成了司马懿的心头大患。最终，司马懿设下毒计，用奇特的酒器宴请牛金，在酒中下毒，将牛金毒杀。司马懿以为，除掉了牛金，就可以高枕无忧，保住司马氏的江山。
司马睿身世谜团与“牛睿”称呼的由来
然而，历史的发展往往充满了戏剧性。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。据史书记载，夏侯氏生性风流，在司马觐外出时，经常与王府中的一个牛姓小吏通奸。不久之后，夏侯氏生下了一个儿子，这个孩子就是司马睿。
由于司马睿的身世存在这样的疑点，民间便开始流传司马睿并非司马氏血脉，而是牛姓小吏之子的说法。再加上“牛继马后”的谶语，人们便戏谑地称司马睿为“牛睿”。比如，明朝思想家李贽就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。
不过，对于司马睿的身世问题，史学界一直存在争议。隋朝史学家王邵、唐朝史学家刘知几、宋朝学者王应麟等人都驳斥这种说法是为了牵强附会谶语而造谣。他们认为，司马睿是司马懿的曾孙，司马觐之子，这一身份在正史中有明确的记载。而且，从当时的政治环境和社会背景来看，也没有足够的证据证明司马睿是牛姓小吏之子。
“牛睿”称呼背后的政治与文化因素
尽管司马睿的身世存在争议，但“牛睿”这一称呼却在历史上流传了下来。这一称呼的出现，不仅仅是因为司马睿身世的谜团，还与当时的政治和文化因素密切相关。
从政治层面来看，东晋建立后，皇权相对衰微，世家大族势力强大，形成了“王与马，共天下”的局面。司马睿作为皇帝，却不得不受到世家大族的制约和牵制。在这种情况下，一些人可能会对司马睿的皇位正统性产生质疑，从而利用“牛睿”这一称呼来贬低他的地位和权威。
从文化层面来看，谶纬学说在魏晋南北朝时期仍然有着广泛的影响。人们相信谶语能够预示未来，对皇权的更迭有着重要的影响。因此，“牛继马后”的谶语和司马睿身世的谜团相结合，使得“牛睿”这一称呼具有了一种神秘的文化色彩。它不仅反映了当时人们对皇权正统性的关注和思考，也体现了谶纬学说在社会文化中的深远影响。
司马睿被称为“牛睿”，这一称呼背后蕴含着丰富的历史内涵和文化意义。它既是一段身世谜团的反映，也是谶纬学说和政治斗争的产物。虽然司马睿的身世至今仍无定论，但“牛睿”这一称呼却成为了东晋历史上一个独特的符号，让我们在回顾那段历史时，能够更加深入地了解当时的社会文化背景和政治格局。
