在日本战国那个风云变幻、英雄辈出的时代，明智光秀无疑是一个充满争议的人物。他发动本能寺之变，让织田信长这位几乎统一日本的霸主命丧黄泉，这一事件不仅改变了日本历史的走向，也让后人对明智光秀的善恶评判争论不休。那么，明智光秀究竟是好人还是坏人呢？
正面形象：忠诚与仁爱的闪光
对家臣的关怀备至
明智光秀对待自己的家臣可谓是关怀备至。在今坚田的攻坚战中，共有十八名家臣为光秀战死，光秀亲自写了吊唁的寄进状，亲笔将他们的名字一一记录，认真清楚地写下他们阵亡的日期，底下还有光秀的签名花押，并为他们捐赠大米。这种细致入微的举动，在日本武将中是比较少见的，充分体现了他对家臣的重视和关爱。
还有原属别人的家臣，比如斋藤利三和那波直治，正是因为受到光秀待下怜悯温和的感召，所以投奔光秀。信长曾要求那波切腹谢罪，被光秀拒绝，随后光秀被盛怒的信长又打又骂，假发都被打掉了也没退缩，而是一力承担了信长的怒火，对信任自己的臣下回报了当仁不让的保护姿态。这种做法，展现出了他的骨气和担当，也让家臣们对他忠心耿耿。在本能寺直至山崎，明智家臣都心甘情愿跟着光秀走向一条死路，甚至事发时原本不在山崎主战场的一些家臣，在得知光秀战败身亡的消息后，都选择了追腹（殉死），没有试图苟且偷生地逃跑，这除了十分爱戴光秀，要为光秀尽死忠外，没有任何原因可考虑。
文化素养与艺术追求
明智光秀并非只是一介武夫，他有着较高的文化素养和艺术追求。他精通诗、书、茶道等技艺，多次担任连歌首句发起人。文化教养水平极高的他，在当时的武将中显得格外独特。他的这种对文化的热爱和追求，不仅丰富了自己的精神世界，也在一定程度上影响了身边的人，为战国时期的文化交流和传承做出了一定的贡献。
负面形象：背叛与残暴的阴影
背叛主君的千古骂名
明智光秀最为人所诟病的就是他背叛主君织田信长的行为。1582年，他发动本能寺之变，率领1.3万人的军队突袭本能寺，致使织田信长放火自尽。这一行为在当时被视为大逆不道，违背了武士的忠诚道德准则。在“忠逆思想”盛行的日本战国时代，背叛主君是极其严重的罪行，明智光秀也因此背负了千古骂名。
从另一个角度来看，织田信长对明智光秀有知遇之恩。光秀原本出身并不高贵，在流浪诸国后，在信长的赏识和提拔下，才得以崭露头角，成为织田家的重要将领，拥有了自己的领地和势力。然而，他却在自己判断可能在织田家失势的时候，选择了背叛信长，这种行为让许多人认为他是一个忘恩负义的小人。
对待民众和敌人的残暴
有史料记载，明智光秀在对待民众和敌人时，展现出了残暴的一面。他在征讨过程中，肆意侵占寺社、公卿的领地，屠杀民众。例如，在攻打一些城池时，他会对城中的百姓进行烧杀抢掠，给当地人民带来了巨大的灾难。这种残暴的行为与他对家臣的仁爱形成了鲜明的对比，也让他在人们心中的形象大打折扣。
在与敌人的战斗中，明智光秀也毫不留情。他攻入龙门城，斩杀了本愿寺教众2000余人，虽然镇压一向宗有功，但这种大规模的杀戮也引起了人们的反感。他的这种残暴手段，在一定程度上是为了实现自己的政治目的，但却牺牲了无数无辜的生命，违背了人道主义精神。
综合评判：复杂人性的多面体现
明智光秀是一个复杂的人物，不能简单地用“好人”或“坏人”来定义他。他的行为受到多种因素的影响，包括个人的性格、政治野心、当时的政治环境等。
从正面来看，他对家臣的关怀和文化素养的追求，展现了他善良和有才华的一面。他的这些品质在当时的社会中是值得肯定的，也为他赢得了一些人的尊重和爱戴。
然而，从负面来看，他背叛主君和对民众、敌人的残暴行为，又让他成为了一个有争议的人物。他的背叛行为破坏了战国时期的政治秩序，给日本历史的发展带来了不确定性；他的残暴行为则给无数人带来了痛苦和灾难。
在不同的时代和不同的价值观下，人们对明智光秀的评价也会有所不同。在江户、明治、大正时代直到第二次世界大战，由于“忠逆思想”的影响，明智光秀饱受批判，被视为逆臣。而在现代，随着民智的开启和价值观的多元化，人们对他的评价变得更加客观和中立，开始从多个角度去分析他的行为和动机。
明智光秀是一个善恶交织的人物，他的故事反映了人性的复杂和多变。我们应该以客观、理性的态度去看待他，从他的经历中吸取教训，同时也应该尊重历史的事实，不盲目地崇拜或贬低任何一个历史人物。
