在唐朝高宗至武周交替的动荡岁月里，明崇俨以神秘术士的身份闯入权力核心，其人生轨迹如同一面棱镜，折射出唐代宫廷政治的复杂光谱。这位出身南朝士族的奇人，凭借巫术、医术与相术的复合技能，在短短十余年间从地方县丞跃升为正谏大夫，最终却因卷入皇权斗争惨遭刺杀，留下千年未解的谜团。
一、术士崛起：从江湖奇技到宫廷宠臣
明崇俨（646-679年）本名明敬，字崇俨，出身洛州偃师（今河南偃师）的平原士族。其五世祖明山宾为南朝梁国子祭酒，父亲明恪曾任豫州刺史。少年时期，他师从安喜县吏习得召鬼神之术，这种神秘技能成为其仕途的敲门砖。乾封初年，他以"岳牧举"入仕，任黄安县丞时便以偏方治愈刺史之女，由此声名鹊起。
唐高宗李治的病痛成为明崇俨命运的转折点。据《旧唐书》记载，高宗患风疾头痛，明崇俨以符咒术治愈，遂被擢升为冀王府文学，后累迁至正谏大夫。他擅长制造奇幻场景：盛夏取阴山之雪、四月献缑氏之瓜、以桃符止地窖乐声，这些表演虽可能包含魔术技巧，却成功塑造了"通神"形象。高宗特为润州栖霞寺（其五代祖明山宾故宅）撰碑文，足见对其宠信之深。
二、权力游戏：鬼神之言与政治投机
明崇俨的真正崛起源于对武则天野心的精准把握。他深谙"假以神道"的为官之道，常借鬼神之名议论时政。例如，他向武则天密奏太子李贤"不堪承继"，而英王李哲（即唐中宗）"貌类太宗"，相王李旦"最贵"。这种预言式政治投机，恰逢武则天为夺权清洗李唐宗室的敏感时期，使明崇俨成为武周政权的重要棋子。
其权力巅峰体现在对宫廷生活的渗透。他不仅为武则天施厌胜之术诅咒政敌，更通过"役鬼"传说巩固神秘形象。据《清异录》记载，他撰写的《厌胜书》称"鬼车九首"为妖怪之魁，需以十种羽毛类事物克制，这种巫术理论成为其干预政治的意识形态工具。武则天对其言听计从，甚至允许他自由出入宫廷，形成"帝后皆重之"的特殊地位。
三、血色终局：刺杀案背后的权力真空
仪凤四年（679年）五月初三，明崇俨在东都洛阳宅邸遇刺身亡，胸口插着利刃的尸体引发轩然大波。此案成为唐代未解悬案之一，其复杂性体现在三个层面：
直接动机：太子李贤因明崇俨"毁谤"对其恨之入骨。民间流传李贤非武则天亲生，加之明崇俨预言其"不德"，使太子深感威胁。次年李贤被废，虽无直接证据证明其主谋刺杀，但时间关联性引发联想。
高层博弈：武则天借机清除异己。她一口咬定李贤为幕后黑手，虽无实证却成功废黜太子，为登基扫清障碍。此案暴露出武周政权对皇嗣的残酷打压。
神秘主义解释：当时流传"役鬼劳苦，为鬼所杀"的说法，反映民间对明崇俨过度使用巫术的反噬想象。这种叙事将政治谋杀转化为因果报应，弱化了案件的现实尖锐性。
四、历史回响：术士政治的双重遗产
明崇俨的悲剧揭示了唐代政治的深层矛盾：一方面，巫术、相术等神秘文化与皇权紧密结合，形成独特的决策机制；另一方面，这种结合极易异化为权力斗争的工具。他的崛起依赖术士技能，但最终死于政治投机，印证了《论语》"攻乎异端，斯害也已"的警示。
其影响延续至后世：宋代《太平广记》将其列入"方士"类，明代《唐史演义》虚构其与武则天的暧昧关系，现代网络文学更将其塑造为"穿越者"原型。这些演绎虽偏离史实，却反映出明崇俨作为文化符号的持久生命力——他既是唐代术士政治的缩影，也是人性在权力漩涡中异化的典型样本。
在洛阳偃师明崇俨故宅的遗址上，一块残碑仍镌刻着唐高宗手书的碑文。这块沉默的石头，见证了一个术士如何以鬼神之名搅动朝局，最终被更强大的权力机器吞噬的传奇人生。
