在春秋时期鲁国的政治舞台上，公仪休以其清正廉洁的品格、奉法循理的执政理念，成为后世官员效仿的楷模。他以“嗜鱼拒馈”“拔葵去织”的典故，诠释了为官者应有的道德底线与治国智慧，其事迹被司马迁载入《史记·循吏列传》，成为中华廉洁文化的重要符号。
一、出身与仕途：才学优异的博士宰相
公仪休，复姓公仪，名休，鲁国博士出身。因才学优异，他被鲁穆公任命为宰相，成为鲁国最高行政长官。作为战国初期鲁国的核心执政者，他以“奉法循理，无所变更”著称，严格遵循法度，不随意更改制度，使得百官在榜样的作用下自觉端正言行。司马迁评价他“不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”，即不夸耀功绩、不炫耀才能，虽无惊天动地的政绩，却以稳健的执政风格赢得了朝廷内外的尊重。
二、嗜鱼拒馈：以小见大的廉洁智慧
公仪休嗜鱼如命，但面对他人赠送的鲜鱼，他却坚决拒绝。这一看似矛盾的行为，实则蕴含深刻的政治逻辑。据《史记》记载，当弟子问他为何拒收鱼时，他直言：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？”意思是，正因为爱吃鱼，才不能接受馈赠——若因受贿被罢免官职，不仅失去俸禄，连买鱼的钱都无从来源，最终得不偿失。
这一典故揭示了公仪休对权力与利益关系的清醒认知：官员的俸禄已足够满足基本需求，若贪图额外利益，必将受制于人，最终丧失立足之本。他以“恃人不如自恃”的哲学，将个人欲望与政治风险紧密关联，展现了超越时代的廉洁智慧。唐代《贞观政要》曾引用此典，告诫官员“视小得而大失者”，切勿因一时贪欲断送前程。
三、拔葵去织：不与民争利的治国理念
公仪休的廉洁不仅体现在拒贿上，更延伸至对官员经济行为的严格约束。他规定鲁国官员不得经营产业，以避免与民争利。为践行这一原则，他甚至以身作则，做出惊世之举：因自家菜园的冬葵菜味道鲜美，他竟拔光所有菜苗；见妻子织布精良，便焚毁织机并遣返妻子。面对弟子的不解，他解释道：“吾已食禄，又夺园夫红女利乎？”即自己已享受俸禄，若再与农民、织妇争夺市场，必致其生计无着。
这一行为看似极端，实则反映了公仪休对经济规律的深刻理解。在农业社会，官员若通过特权垄断资源，必将挤压底层民众的生存空间，进而引发社会矛盾。他以“受大者不得取小”的原则，划清了公权与私利的界限，为后世“官不与民争利”的治国理念奠定了基础。董仲舒曾援引此案例，主张限制官员经商，以维护市场公平。
四、历史评价与现代启示
公仪休的廉洁形象，使其成为儒家典籍与历代政治人物推崇的标杆。唐代韩愈在《送石处士序》中称赞他“奉法循理，无所变更”，宋代苏轼则将其与西门豹、董仲舒并列，誉为“古之良吏”。他的故事被编入教材，成为启迪后世的经典案例。
从现代视角审视，公仪休的智慧仍具现实意义。他揭示了权力监督的底层逻辑：廉洁不仅是道德要求，更是权力存续的理性选择。在反腐败斗争中，“受贿成本远高于收益”的警示，与公仪休“拒鱼”的逻辑一脉相承。同时，他“不与民争利”的思想，对规范公职人员经济行为、优化营商环境具有借鉴价值。
