在风云变幻的三国时期，东吴阵营中有一位独具特色的人物——虞翻。他既是学富五车的经学家，在学术领域成果斐然；又是性格耿直的官员，以直言敢谏闻名于世，其人生经历犹如一幅波澜壮阔的画卷，在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔。
出身名门，年少成名
虞翻，字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人，出身于书香门第。其高祖父虞光少治孟氏《易》，曾祖父虞成、祖父虞凤赞述其业，父亲虞歆受本于虞凤，“最有旧书，世传其业，至臣五世”。在这样浓厚的家学氛围熏陶下，虞翻自幼便展现出非凡的学术天赋，未及弱冠就已名声在外。他勤奋好学，对经学有着浓厚的兴趣，尤其精通《易》学，为日后在学术领域的卓越成就奠定了坚实的基础。
仕途波折，忠心不二
虞翻的仕途并非一帆风顺，而是充满了波折。他最初在会稽被太守王朗任命为功曹，尽心尽力地辅佐王朗。然而，当孙策进攻会稽时，虞翻建议王朗暂避锋芒，以保存实力，但王朗未听从他的建议，最终战败。虞翻并未因此放弃，而是护送王朗逃走，尽显忠诚。待王朗暂时安全后，他才回到孙策麾下。孙策欣赏虞翻的才华和忠诚，任命他为功曹，并对他礼遇有加，甚至亲自到虞翻家中探访，把他当作好友看待。
孙策去世后，曹操和东汉朝廷先后征召虞翻为官，但他都坚决拒绝，选择继续为孙权效力，以报答孙策的知遇之恩。孙权继位后，虞翻被任命为骑都尉。然而，他的性格过于直率，多次犯颜直谏，逐渐引起了孙权的不满。他因直言进谏，被孙权贬至丹杨泾县。后来，吕蒙意图袭取荆州，以虞翻通明医术为由请求他随军，虞翻才得以免除流放。在荆州之战中，虞翻展现出了卓越的军事智慧和洞察力，成功预测关羽的命运，为东吴的胜利立下了汗马功劳。但即便如此，他依然未能改变自己因直言而得罪孙权和同僚的处境，最终再次被贬至交州。
学术造诣，集大成者
尽管仕途坎坷，但虞翻在学术领域却取得了令人瞩目的成就，成为两汉象数易学的集大成者。他在家传孟氏《易》的基础上，博览群书，深入研究两汉以来的易家各派学说。他认为，两汉以来的治易者大多囿于传统，所解注易书文义乖舛，流于空泛，如果不加整顿，必将谬种流传，贻笑后人。于是，他决心以振兴易学为己任，批判地继承汉易诸家，提出了一系列新的易学理论。
虞翻进一步发挥了东汉荀爽的刚柔升降说，并将汉代的卦气说引向卦变说，提出旁通说。他的新易学理论更加注重变，力求从对立统一中把握变化。在研究易学的方法上，他还将道家的思想引入解易工作，体现了其学术的兼容并蓄。他的《易注》在经学界引起了极大反响，唐代李鼎祚的《周易集解》中，于虞翻之作收录最多。清代易学复兴浪潮中，虞氏易学更是大放异彩，其学说备受推崇。清代学者张惠言专门探讨和发挥虞氏《易注》，撰写了虞氏易学研究系列性著作，卓然成为中国易学史上一个重要流派。
除了易学，虞翻还为《老子》《论语》《国语》等经典著作作注，推动了这些经典在当时的传播和理解。他的学术贡献不仅提升了自身的知名度，也对江南地区的文化发展产生了积极影响，成为江南文化的重要推动者。
刚直不阿，坚守原则
虞翻的性格刚直不阿，不善逢迎，始终坚守自己的原则。他多次因直言进谏而得罪孙权和同僚，但依然毫不畏惧。例如，他曾斥责降将于禁作为一个俘虏无权和孙权走在一起，又在宴会上指责于禁装可怜，丝毫不给孙权面子。他还曾指着张昭的鼻子骂他讨论神仙是荒谬之举，世上根本没有神仙。这些行为虽然让他在官场中树敌众多，但也展现了他坚守正义、不畏权贵的品质。
在交州期间，虞翻虽然身处逆境，但依然坚持讲学不倦，吸引了众多学生，学生时常也有数百人。他用自己的学识和品德影响着身边的人，为岭南地区的教育和儒学传播作出了重要贡献。
虞翻的一生，是充满传奇色彩的一生。他在学术上的卓越成就和在仕途上的坎坷经历，形成了一种鲜明的对比。他以自己的智慧和勇气，在三国时期的历史舞台上留下了独特的印记。他的故事告诉我们，无论身处何种境地，都应坚守自己的原则和信念，追求知识和真理。虞翻，这位三国东吴的学术巨擘与耿直谏臣，将永远被后人铭记和敬仰。
