烛影斧声在历史上到底是怎么回事?真相是什么?这是今天趣历史小编就给大家带来的文章,希望能对大家有所帮助。
开宝九年十月癸丑深夜(976年11月14日),宋太祖赵匡胤突然去逝,其弟赵光义即位为帝。然而赵匡胤是有儿子的,因此赵光义即位有些不可思议,加之赵匡胤的两个儿子都莫名其妙的死掉,所以民间有“烛影斧声”的传言,认为赵光义是弑兄夺位。那赵光义真如“烛影斧声”所说是弑君篡位吗
一,烛影斧声来历
“烛影斧声”最早见于北宋僧人文莹的《续湘山野录》,说的是赵匡胤在城外沐浴,突然遇到了十六年前预测他会登基为帝的道士真无,所以他十分高兴,命人把真无立即带到宫内安歇,以免真无走了,那自己再也找不见他。
然后赵匡胤急忙回宫,设酒宴款待嗜酒的真无,向他询问说:“我与你久别重逢,只有一件事想要问你,就是我还有多少年寿命?”
真无回答说:“如果今年十月二十日夜晚是晴天,那就还有十二年寿命,否则就要迅速安排后事了。”
赵匡胤听了,对真无所说深信不疑,于是牢记他的话语,静待十月二十日的到来。当天晚上赵匡胤到太清阁查看天气,发现天气清朗,满天星斗清晰可见,所以十分高兴。
(赵匡胤与赵光义)酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之,但遥见烛影下,太宗时或避席,有不可胜之状。饮讫,禁漏三鼓,殿雪已数寸,帝引柱斧戳雪,顾太宗曰:"好做,好做!"(续湘山野录)
不久天气突变,突然下了暴雪。赵匡胤对此感到忧虑,于是急召弟弟赵光义进宫,与他一起饮宴,还让宫女、太监全部离开,只剩兄弟二人在殿内议事。
宫女、太监退到殿外等待,只能远远看到烛光照耀下的两人人影,即“烛影”。只见赵光义走来走去,好像是不胜酒力。等到赵匡胤与赵光义兄弟喝完酒,已经是三更半夜,大雪已经积压了数寸之厚。然后赵匡胤就一边拿着柱斧戳雪,一边对赵光义说:“好做,好做!”这就是“斧声”。
随后赵匡胤就解下衣带睡觉,鼾声如雷,好像睡得十分香甜。当晚赵光义也留在宫内安歇。等到五更的时候,后宫突然安静下来,再也听不到赵匡胤的鼾声。这时人们才发现赵匡胤已经驾崩,赵光义也依据其兄留下的遗诏即位为帝。
第二天,赵光义登上明堂,向百官宣布遗诏,哭得十分悲痛。随后赵光义带着百官瞻仰赵匡胤的遗体,发现他面色温润如玉,就好像刚洗过澡一样。
二,故事真实性
船长认为“烛影斧声”可信度不高,只是后人穿凿附会而编得故事,无法证明赵光义是弑兄夺位。
遂解带就寝,鼻息如雷霆。是夕,太宗留宿禁内,将五鼓,周庐者寂无所闻,帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。(续湘山野录)
首先“烛影斧声”中根本没有提到赵光义弑君夺位的事,明明白白说的是赵光义奉遗诏即位。可见后人流传所谓“有人看到赵光义用斧子杀害赵匡胤的人影”的故事情节是以讹传讹,完全误解了“烛影”和“斧声”的真实含义。况且故事中赵匡胤深信真无的预言,知道天下大雪自己就命不久矣,所以把赵光义叫进宫传位。“好做,好做!”就是赵匡胤告诫赵光义叫他“好好干”的意思。
生善歌《步虚》为戏,能引其喉于杳冥间作清微之声,时或一二句,随天风飘下,惟祖、宗闻之,曰:"金猴虎头四,真龙得真位。"至醒诘之,则曰:"醉梦语岂足凭耶?"至膺图受禅之日,乃庚申正月初四也。(续湘山野录)
其次《续湘山野录》提到道士真无是一个预言家,成功预测到赵匡胤会在“金猴虎头四(庚申年寅月初四)”取得皇位,即显德七年正月初四(960年2月3日)即位。然而古时的预言大多是后人穿凿附会而成,为的是加强当朝皇帝统治的合法性,可信度很低。例如《史记》就记载刘邦是其母与龙交合而生,明显就是汉朝官方为了自身合法性而编出来的故事,根本不可信。
然文莹所言道士,不得姓名,岂即张守真耶?或复一道士也。恐文莹得之传闻,故不审,如云“于西沼木阴下笑揖太祖”,“止宿后苑鸟巢中”,言“十月二十日夜晴,则圣寿可延一纪”,疑皆好事者饰说,未必然也。(续资治通鉴长编)
最后南宋史学家李焘在编修《续资治通鉴长编》时,对《续湘山野录》的记载只取了“烛影”和“斧声”有关的一节,对其他记载一律不取,认为真无与赵匡胤相见并做出的那些预言并不可信。况且作为宋朝最权威史料的《宋史》成书在《长编》之后,对“烛影斧声”的记载更是丝毫没有采用,更可见“烛影斧声”没有多少可信度。
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