西汉初年，一场由外戚吕氏集团与刘氏宗室争夺政权的宫廷政变，将一位名不见经传的贵族子弟推向历史风口浪尖。郦寄，这位因“卖友求荣”被钉在历史耻辱柱上的角色，其人生轨迹既折射出封建时代权力斗争的残酷性，也揭示了道德抉择与人性弱点的复杂交织。
一、吕氏专权下的权力博弈：一场精心设计的骗局
公元前180年，吕后病逝，以吕禄、吕产为首的吕氏集团试图篡夺刘氏江山。此时，太尉周勃与丞相陈平密谋诛吕，却因吕禄掌控北军而陷入僵局。关键时刻，他们将目光投向郦寄——这位与吕禄私交甚笃的纨绔子弟。
郦寄之父郦商作为开国元勋，被周勃以“不合作则灭族”相逼。为保全家族，郦寄被迫成为周勃的棋子。他利用与吕禄“生死之交”的关系，编造了一套看似合理的说辞：“高帝与吕后共定天下，今太后崩逝，皇帝年幼，足下身为赵王却滞留长安统军，恐遭诸侯猜忌。不如交出兵权，归封地享太平。”吕禄听信此言，竟在狩猎途中交出帅印，周勃趁机夺取北军控制权，将吕氏族人尽数诛杀。
这场骗局的成功，既源于吕禄对友情的盲目信任，也暴露了权力真空期政治局势的脆弱性。郦寄的“演技”堪称精湛，但历史并未因此对他网开一面。
二、道德审判：从功臣到“卖友贼”的舆论反转
政变成功后，郦寄因“安定社稷”之功承袭曲周侯爵位，但舆论风向却急转直下。《汉书》直言“天下以郦寄为卖友”，南朝齐巨源在《为尚书符荆州》中更将其与“吕布贩君”相提并论，强化了其背信弃义的形象。
这种道德批判的根源，在于封建伦理对“朋友之义”的极端重视。吕禄虽为政敌，但作为郦寄的挚友，其被欺骗致死的结局触发了士大夫阶层的集体同情。郦寄的行为打破了“士为知己者死”的传统价值观，即便其动机包含孝道与忠君，仍难逃“卖友求荣”的定性。
三、命运终章：从权力巅峰到阶下囚的堕落轨迹
郦寄的悲剧并未止步于道德谴责。汉景帝三年（前154年），七国之乱爆发，郦寄奉命攻打赵国都城，却因“十个月未下”暴露军事无能。更致命的是，他竟妄图娶景帝岳母臧儿为妻，彻底触怒皇权。
景帝以“欺君”“大不敬”之罪剥夺其爵位，下狱问罪。这一结局看似突兀，实则暗含必然：郦寄始终未能摆脱纨绔子弟的劣根性，其政治投机与私欲膨胀最终耗尽了朝廷的容忍度。与之形成鲜明对比的是，被其出卖的吕禄虽死，但吕氏集团覆灭后，刘氏宗室并未对吕禄进行额外清算，反而郦寄因一己之私沦为权力斗争的牺牲品。
四、历史镜鉴：道德困境中的永恒叩问
郦寄的故事，本质上是封建时代“忠孝难两全”困境的缩影。他既非纯粹的奸佞小人，也非坚定的道德楷模：为救父而卖友，体现孝道；为功名而背叛，暴露私欲；最终因越界行为遭惩，彰显皇权绝对性。
后世对郦寄的评价始终充满争议。宋代司马光在《资治通鉴》中虽承认其“情有可悯”，但仍批判其“行不可取”。这种矛盾态度，恰恰反映了历史对人性复杂性的深刻认知——在权力与道德的夹缝中，任何选择都可能付出沉重代价。
