在明朝的社会背景之下，妇女们的地位是提高了还是降低了?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
在传统的观念中，明代由于贞节观念的盛行等原因，普遍认为其妇女地位是比较低的。但实际上，在贞节观念盛行的同时，反礼教的思想也在渐渐萌芽。在这两种截然不同观念的博弈下，明代妇女的地位出现了一个前低后高的局面。
首先，就妇女的政治地位而言，明代依旧是一个典型的男权社会，广大妇女中只有极少数的上层妇女才有机会参与政治，也就是通俗意义上的后妃参政。
对于后妃参政或干政，历朝历代都是采取一个否定的态度，明太祖朱元璋也注意到了后妃干政的危害，因此加强了后宫的管理，明令“后妃虽母仪天下，然不可参与政事”。并在后宫大兴女教，用礼教去洗脑她们。
可即便做到了这个地步，明代后宫的妃子，也并非彻底与政治无缘，她们依旧能够利用自己的特殊身份参与到政治活动中。只不过，明代的妃子对政治活动的参与仅限于管束皇子、劝谏皇帝等等小事，除非在紧急关头，这些妃子才会去插手一些大事，大多数情况下都是安安分分地做好一个妃子该做的事情，没有出现像汉代的吕后、唐代的武后、宋代的刘娥等等能够总揽朝政的地位。
由此可见，就后宫妇女的政治地位而言，明代相比于汉、唐、宋出现了明显的下降。
其次，在经济地位上，整个封建社会中的妇女，都没有拥有诸如土地、房屋等等可用作生产资料的财富。这一点明代也不例外，对于这些财富都没有一个法定的继承权。
但由于明代出现了资本主义的萌芽和商品经济的发展，其经济地位相较于前代来说，出现了一些崭新的特点。
比如：明代的妇女可以参与农业、棉纺织业等需要一体体力的劳动，在万历期间，有一首打油歌是这么说的，“江北妇女多务农，其夫反讴歌击鼓”。在南方的一些农家里，夫妇并作的情况十分常见。
此外，在江南由于棉纺织业的快速发展，而妇女又更加适合这项运动，大量的妇女被纳入劳动中，为家庭带来了可观的收入，而收入有了，地位自然也就上升了。打破了传统的男耕女织。
由此可见，就经济地位而言，明代的妇女相较于前代而言是有所提高的。
最后，再来谈谈明代妇女的法律地位。正常的妇女，其一生都需要依次经历为人女、为人妻、为人母的角色，这三种角色在封建社会中的法律地位是不尽相同的，需要分别论述。
古代女子在为人女的时候，都可以统称为未嫁女。而未嫁女的法律地位，在明代时期，基本上处于一个比较卑微的地位，她首先需要服从父辈，其次再依照长幼有序的规定，分别划分家中地位的高低。
在财产继承权方面，未嫁女基本无权继承，直到唐代，才在法律上规定可以获得未婚兄弟的一半聘财。明代则规定，只有在户绝的情况下，未嫁女才拥有财产继承权。
由此见得，明代未嫁女总体的法律地位，基本上相较唐、宋两代有所下降。
而在为人妻时，妇女的法律地位在历朝历代都需要遵循夫从妻纲的准则，从而造成了地位的不平等。比如当夫妻斗殴时，在相同程度损伤的情况下，妻所受到的法律远远要重于夫，甚至直接将其视为夫的私有财产，连最为基本的生命权都得不到保障。
这一点，明代同前面的唐、宋、元基本相同，没有明显的高低之分。
在为人母方面，母亲在于整个家庭中的权利受到了父权的制约，但对于子女、媳妇等，还是具有着较大的监护、教育及惩戒的权力，当夫死后，妻在这几方面所获得的权力将会更大。
而明代，为人母甚至可以直接管理和使用整个家庭的财产。所以这方面的地位，相较于前朝来说，是有所提高的。
