李纲（1083-1140），字伯纪，号梁溪居士，福建邵武人，两宋之际抗金名臣、民族英雄。他以刚直不阿的品格、卓越的军事才能和炽热的爱国情怀，在北宋灭亡、南宋偏安的动荡岁月中，书写了一段可歌可泣的历史篇章。
一、文武兼资：李纲的三大历史功绩
（一）东京保卫战的军事统帅
靖康元年（1126年），金兵围困汴京，时任兵部侍郎的李纲临危受命，任京城四壁守御使。他迅速组织军民修筑防御工事，调配粮草器械，并亲自登城督战。当金兵攻破外城时，李纲率敢死队缒城而下，斩杀金军先锋，稳定了战局。他提出“坚守待援”的战略，团结宗泽、种师道等将领，成功击退金兵第一次围城。此战中，李纲展现的军事才能与领导力，使汴京成为金兵南侵以来首个未能攻破的都城。
（二）南宋初年的政治重构者
建炎元年（1127年），宋高宗赵构即位，李纲被拜为尚书右仆射兼中书侍郎（首相）。他力主“一切罢和议”，提出抗金十策：整顿军政、改革税制、重用主战派、设立河北招抚司等。在短短七十五天内，他重组中央禁军，创立“御营军”制度；颁布《新军制二十一条》，严明军纪；举荐宗泽、张所等抗金将领，构建起东南防御体系。这些举措为南宋政权的稳定奠定了基础。
（三）文化精神的传承者
李纲一生著述等身，著有《梁溪全集》一百八十卷，包含《靖康传信录》《建炎时政记》等史书，以及诗文、奏议百余卷。其词作沉雄劲健，被视为宋词由婉约转向豪放的关键人物。朱熹评价他：“知有君父而不知有身，虽以谗间窜斥，屡濒九死，而其爱君忧国之志终不可夺。”这种精神成为后世文人抗争的典范。
二、刚柔并济：李纲的轶事典故
（一）血书谏君的忠臣气节
宣和七年（1125年），金兵南侵，宋徽宗意欲南逃。时任太常少卿的李纲刺臂血书，上《御戎五策》，直言：“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”他建议徽宗禅位太子赵桓，以凝聚抗金民心。徽宗被迫传位钦宗，李纲的忠谏成为北宋政权存续的关键转折。
（二）滞留雷州的学术坚守
建炎二年（1128年），李纲被贬至海南万安军（今海南万宁）。途经雷州时，他寓居天宁寺禅房，潜心著述，完成《易传内篇》《论语详说》等十卷著作。期间，他应湖光岩楞严寺长老之邀游览，题写“湖光岩”三字，至今仍存于寺内石刻。这段贬谪岁月，成为他思想沉淀与学术创作的高峰期。
（三）渡海北归的豁达胸襟
建炎三年（1129年）十一月，李纲父子从雷州渡海赴琼州。船行琼州海峡时，他立于船头，见“满天星月光芒碎，匝海波涛气象雄”，顿生豪情，吟出：“老坡去后何人继？奇绝斯游只我同！”将自身贬谪之苦与苏轼的豁达相提并论。抵达琼州后，他入乡随俗嚼槟榔，甚至因“醉槟榔”而小病一场，展现出超然物外的文人风骨。
（四）病牛诗中的家国情怀
绍兴十年（1140年），李纲在福州病逝前，写下《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”诗中以病牛自喻，表达了即使心力交瘁，仍愿为国为民奉献的赤子之心。这首诗成为其一生精神的真实写照。
三、历史回响：李纲精神的当代启示
李纲的一生，是知识分子“以天下为己任”的典范。他在东京保卫战中展现的军事智慧，在相位期间推行的政治改革，以及贬谪期间坚守的文化传承，共同构成了其“进退一身关社稷”的历史形象。朱熹曾言：“有能愤然拔起于其间，如李公之为人，知有君父而不知有身，虽以谗间窜斥，屡濒九死，而其爱君忧国之志终有不可得而夺者，是亦可谓一世之伟人矣！”
在当今时代，李纲的刚直品格、战略眼光与家国情怀，依然具有深刻的启示意义。他提醒我们：真正的爱国者，不仅要在危难时刻挺身而出，更需在平凡岁月中坚守理想；不仅要有破釜沉舟的勇气，更需具备改革创新的智慧。这种精神，正是中华民族历经磨难而始终不坠的根基所在。
