南宋状元王十朋（1112-1171）以“刚直勤敏”著称，既是政坛清流，亦是文坛巨擘。其作品与政治实践交织，形成独特的文化景观。从《梅溪集》到地方治理，从诗文创作到家风传承，王十朋以笔为剑、以政为志，在南宋历史上刻下深刻印记。
一、诗文双璧：文学成就的多元图景
王十朋的文学创作涵盖诗、词、赋、文四大领域，其作品以“清雅质朴”为底色，兼具现实关怀与艺术匠心。
诗歌：山河与家国的交响
王十朋现存诗作近两千首，题材广泛。
山水诗：如《剡溪杂咏》以“水色碧于苔，山色青似蓝”描绘浙东胜景，融入王子猷雪夜访戴典故，赋予自然人文厚度。
咏物诗：代表作《点绛唇·素香丁香》借丁香“无意争先”的淡泊品格，暗喻追忆江南故主的愁思，托物言志手法精湛，入选高中语文教材。
纪实诗：《江上渔者》以“江上往来人，但爱鲈鱼美”对比渔民“出没风波里”的艰辛，体现对民生疾苦的关切。
词作：高洁品格的意象化表达
王十朋创作十八首咏花词，《红梅》以“桃李争春妒，孤红历雪开”自喻，赞红梅傲霜斗雪，实则抒发孤傲不屈的文人风骨。
散文：政论与叙事的双重锋芒
政论文章：《廷对策》《应诏陈弊事》等奏疏，直陈时弊，提出“弃和抗金”方略，展现政治家的战略眼光。
叙事散文：《南浦老人诗集序》记述与无名诗人老刘的忘年交，情感真挚，被后世誉为“富人情味的佳作”。
赋作：地域文化的文学凝练
《会稽三赋》《双瀑赋》以宏大叙事描绘地理人文，其中《会稽风俗赋》详述绍兴婚丧、节令习俗，成为研究南宋民俗的珍贵史料。
二、政坛清流：刚直与实干的政治遗产
王十朋的仕途贯穿南宋初期，从绍兴签判到泉州知州，其政治实践以“勤政爱民、刚直不阿”为核心。
弹劾权相：以道义抗强权
隆兴元年（1163年），王十朋任侍御史期间，连上《论史浩札子》《再论史浩札子》，历数当朝宰相史浩“怀奸、误国、植党、盗权”八大罪状，最终迫使史浩被罢职。此举震动朝野，朱熹赞其“真御史”，后世视为南宋主战派与主和派斗争的标志性事件。
地方治理：民生为本的实干家
饶州：蠲免额外赋税，制止丞相洪适侵占公地。
夔州：解决百姓吃水难题，减轻赋税负担。
泉州：设宴约法七县县令，要求“殷勤端为庶民请”，并亲自监督平粜官米，防止掺假。
其政绩获《宋史》高度评价：“凡历四郡，布上恩，恤民隐。”
家风传承：从修身到治国的理论升华
王十朋将家族“孝敬奉先、勤俭兴家”的传统转化为《家政集》，提出“孝者必忠”的理念，将个人修养与治国理政结合。其子王闻礼、王闻诗整理的《梅溪集》五十四卷，成为研究南宋政治、文化的重要文献。
三、历史回响：跨越时空的文化影响
王十朋的作品与政治实践对后世产生深远影响。
文学史地位的重估
台湾学者郑定国称其为“南宋初诗界第一大作手”，认为其诗品“抗衡陆游、范成大，超越尤袤”。《梅溪集》中《望九华》《题湖边庄》等诗作，被程千帆《两宋文学史》选为典范。
地域文化的符号化
王十朋笔下的剡溪、雁荡山、白石岩等景观，成为现代旅游开发的文化资源。其《成王》诗中“十里青山荫碧湖”的描写，直接推动乐清“状元文化旅游圈”的建设。
政治品格的永恒启示
王十朋以“正直”为立身之本，其“公忠体国、嫉恶如仇”的精神，被朱熹比作诸葛亮、杜甫，成为后世士大夫的道德标杆。清代纪昀在《四库全书总目提要》中评价：“立朝刚直，为当代伟人。”
