在唐朝的璀璨星河中，岑文本宛如一颗耀眼的明星，以其卓越的才华、高尚的品德和忠诚的为官之道，在历史长卷中留下了浓墨重彩的一笔。
一、出身与少年成名
岑文本，字景仁，出生于南阳棘阳（今河南新野县）的一个世代官宦之家。其远祖岑彭为东汉廷尉、征南大将军，祖父岑善方为南朝西梁宣帝萧詧朝吏部尚书，父亲岑之象为隋末邯郸县令、虞部侍郎。在这样的家庭环境熏陶下，岑文本自幼聪慧敏捷，博通经史，展现出过人的文学天赋。
十四岁那年，父亲岑之象遭人诬陷，身陷囹圄。年少的岑文本毫不畏惧，只身前往司隶府为父亲鸣冤。大堂之上，他面对满堂官吏，从容不迫，侃然正色，辞情激昂恳切，召对明辩，令众人颇感惊奇。主办此案的官员为试其才气，命他当堂作《莲花赋》。岑文本握管在手，略作思索，便一挥而就，文章属意甚佳，满堂官吏无不叹赏。凭借这篇《莲花赋》，岑文本成功为父亲洗雪冤屈，由此声名远扬。
二、仕途起伏与才华展现
隋朝末年，天下大乱，萧铣在荆州称帝，聘任岑文本为中书侍郎，负责起草文告。然而，萧铣并非明主，其政权内部矛盾重重，日渐衰弱。唐武德四年（公元621年），唐军包围荆州，岑文本规劝萧铣投降。河间郡王李孝恭平定荆州后，军中将士欲大肆抢掠，岑文本力劝李孝恭止杀弃掳掠，他指出：“自隋室无道，群雄鼎沸，四海延颈以望真主。今萧氏君臣、江陵父老，决计归降者，实望去危就安耳。王必欲纵兵虏掠，诚非鄙州来苏之意，亦恐江、岭以南，向化之心沮矣。”李孝恭采纳了他的建议，下令禁止杀戮无辜、抢掠百姓，使得江陵城百姓躲过一场浩劫，南方各州县也纷纷望风归顺。岑文本因此被任命为荆州别驾，后又任行台考功郎中。
贞观元年（公元627年），岑文本调任秘书郎，同时在中书省兼职。唐太宗举行藉田礼时，他献上《藉田颂》；新年之际，太宗大宴群臣，他又献上《三元颂》，两篇文章文辞优美，才名大震。经由左仆射李靖推荐，岑文本被擢升为中书舍人。当时，中书侍郎颜师古以名儒享誉当世，因事免职后，岑文本接任中书侍郎，专门掌管机密文件。他才思敏捷，曾同时口授六七个属吏起草诏令，一气呵成，诏令草成复核，不易一字，其才华可见一斑。
三、位极人臣与忧惧之心
贞观十八年（公元644年），岑文本被擢升为中书令，位列宰相，达到了仕途的巅峰。然而，与一般人升官后的喜形于色不同，岑文本却愁眉苦脸，闷闷不乐。母亲问他何以愁容满面，他回答说：“我既非开国元勋，又非皇上旧友，过度蒙受宠荣，权位越高责任越重，故而深感忧惧。”亲朋好友纷纷登门向他表示祝贺，他却说：“我只接受吊唁，不受祝贺。”
岑文本的这种忧惧并非毫无道理。他深知自己出身书生，凭借文墨之才官至宰相，已属不易，如今位高权重，更应谨言慎行，尽心尽力履行职责。他始终保持着清醒的头脑，没有被权力和荣誉冲昏头脑。
四、忠诚与谏言
岑文本对唐太宗一片忠诚，这种忠诚并非毫无原则的愚忠，也不是阿谀奉承的伪忠，而是肝胆相照的真诚。在重大问题上，他敢于直谏。贞观十一年（公元637年），魏王李泰倚宠骄奢，大造第宅，唐太宗也开始注重享乐。岑文本认为奢侈之风不可长，于是向唐太宗上疏力陈节俭之重要性，劝诫唐太宗：“览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。颐神养性，省畋游之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内而不求辟土；载橐弓矢而无忘武备。”他的谏言言辞恳切，切中时弊，体现了他的远见卓识和对国家的忠诚。
五、生活作风与品德修养
岑文本不仅为官清正忠直，在生活作风上也保持着俭约朴素的本色。他贵为宰相，却自奉俭约，居室低矮潮湿简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装饰都没有。他侍奉老母以孝闻名，抚育弟侄恩义甚笃，对待平生的故人，即使是漂泊贫贱之辈，也一定以礼平等相待。他的这些品德修养，赢得了唐太宗的称赞：“弘厚忠谨，吾亲之信之。”
六、结局与历史评价
贞观十九年（公元645年），岑文本随太宗征伐辽东，负责筹划辎重。他恪尽职守，凡事亲力亲为，终因心力交瘁，在幽州暴病而卒，享年五十一岁。太宗闻讯后，十分悲痛，赠他侍中、广州都督之职，谥号为宪，并赐陵墓器物，陪葬昭陵。
岑文本的一生，是才华横溢的一生，是忠诚为官的一生，也是品德高尚的一生。他以自己的实际行动，诠释了什么是真正的文人风骨和为官之道，为后世树立了光辉的榜样。
