在明代浩瀚的诗海中，若要寻找一首最能代表寒门学子逆袭、最能宣泄“金榜题名”极致狂喜、且兼具霸气与才情的诗作，广东南海人伦文叙的《及第诗》必占一席之地。这位被称为“鬼才”的状元，用一首诗不仅吼出了岭南文化的最强音，更在中国科举史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，剥开民间传说的糖衣，真实的伦文叙与他的诗歌，远比“卖菜郎中状元”的故事更为厚重与深沉。
寒门逆袭的雷霆之声
明孝宗弘治十二年（1499年），对于偏远的岭南而言是一个历史性的节点。伦文叙以会试第一、殿试第一的成绩，连中两元，成为明朝开国以来广东第二位状元。当喜报传来，这位曾经的“卖菜童工”在极度的振奋中挥毫写下《及第诗》：
“天榜今朝揭九重，状元人是广之东；光摇四海飞金电，文燿长空驾彩虹；翰林检讨知星者，国史先生识马翁；从此岭南文运转，满江风雨化鱼龙。”
这首诗的气势之宏大，在历代及第诗中极为罕见。首句“天榜今朝揭九重”如惊雷炸响，宣告皇榜揭开，天地为之变色；次句“状元人是广之东”则充满了强烈的地域自信，直指状元出自广东，这在当时文化相对边缘的岭南无疑是一声惊雷。更绝妙的是，他不仅在宣告个人的胜利，更在预言“从此岭南文运转”，认为自己的及第将如鱼跃龙门，彻底改变岭南在文化版图上的地位。这种舍我其谁的霸气，让这首诗超越了个人的喜悦，成为了一个地区文化崛起的宣言书。
传说与真相：被误读的“鬼才”
民间流传最广的，是伦文叙与湖广才子柳先开（柳开先）的“斗诗”故事：柳先开写“月中丹桂连根拔，不许旁人折半枝”，伦文叙则回以“潜心奋志上天台，瞥见嫦娥把桂栽。偶遇广寒宫未闭，故将明月抱归来”，以“抱月”胜“折桂”。
这个故事虽脍炙人口，但据史料考证，极大概率是后世文人的杜撰。真实的伦文叙，其才华更多体现在策论的深邃与经史的渊博上。他的殿试策论题目为“礼乐足以天下大治”，其文用典晦涩，甚至劝诫皇帝“存天理灭人欲”，连明孝宗读起来都颇为费力。若非内阁大学士李东阳的极力推荐，以及弘治皇帝对“颜值”的考量（同场考生丰熙文采虽好但身有残疾），伦文叙能否夺魁尚在两可之间。这说明，历史上的伦文叙并非只会作打油诗的“神童”，而是一位治学严谨、甚至略带迂腐的儒家学者。
雅俗共赏的真正诗才
世人多传伦文叙的诗通俗易懂，甚至带有“打油”风味，如半夜买酒时以“有柴出卖”四字藏头写诗逼店主开门。但这其实是对他才华的降维解读。清代顺德学者温汝能编纂的《粤东诗海》中，收录了伦文叙真实的诗歌，如《吊古》中的“凤楼寥寂金莲步，燕馆荒凉玉树歌”，以及《口占柬友》中的“万里长风扫碧苔，一时残雾日边开”，其诗风沉凝典雅，用典精当，意境深远，完全没有市井俚俗之气。
他的真正高明之处，在于“雅俗共赏”。他能写出“状元及第粥”这种充满烟火气的民间传说（感念粥铺老板恩惠，将猪杂粥命名并题匾），也能写出气势磅礴的《及第诗》，更能创作出如“杏坛七十二贤，贤贤希圣；云台二十八将，将将封侯”这种精妙的数字对联。这种根植于岭南大地、又能登大雅之堂的才华，才是他被百姓与皇帝同时喜爱的原因。
