在春秋战国时期，医学尚处于萌芽与探索阶段，却有一位医者如璀璨星辰般闪耀，以其卓越的医术和高尚的医德，为后世医学的发展奠定了坚实基础，他就是扁鹊。

身世渊源：神秘传承与医术初成

扁鹊，原名秦越人，姬姓，秦氏，又号卢医，出生于渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）。他年轻时在客馆做主管，有幸结识了隐居的长桑君。长桑君见扁鹊为人诚恳、聪慧好学，便认定他是可造之材，将自己珍藏的医术禁方传授给他，并让他饮以山巅“上池”（石盆）之水。扁鹊饮下后，竟能透视人体，洞察五脏六腑的病变，从此医术大进，踏上了悬壶济世的征程。

医术精湛：四诊法奠基中医诊断

扁鹊最大的贡献之一便是创立了中医“望闻问切”四诊法。望诊，即通过观察病人的面色、神态、形态等外在表现，判断疾病的部位和性质。他曾仅凭望诊，就判断出蔡桓侯的病情由浅入深，从肌肤到血脉，再到肠胃，最终深入骨髓，预言其预后不佳。蔡桓侯因拒绝接受诊治，果然病情恶化，不治身亡。这一案例充分展示了扁鹊望诊技术的出神入化。

闻诊，是通过听病人的声音、呼吸、咳嗽等声音变化，以及嗅闻病人的气味，来辅助诊断疾病。问诊，则是详细询问病人的症状、病史、生活习惯等信息，以全面了解病情。切诊，主要是通过触摸病人的脉搏，感受脉象的强弱、快慢、节律等变化，判断脏腑的功能状态和气血的盛衰。扁鹊将这四种诊断方法有机结合，形成了一套全面、系统的诊断体系，为中医临床诊断提供了科学依据。

游医四方：随俗为变的全科医家

扁鹊一生周游列国，行医济世，足迹遍布今河北、河南、陕西、山西、山东等地。他根据不同地区的疾病特点和民众需求，随俗为变，灵活调整自己的诊疗范围和方法。在赵国邯郸，他了解到当地妇女重视妇科疾病的治疗，便专攻妇科，为众多女性解除了病痛；在东周洛阳，他发现当地老人耳目失聪、四肢痹痛的情况较为普遍，于是专注于五官科和老年病的治疗；到了秦国咸阳，他又针对当地儿童疾病多发的情况，成为了一名小儿医。扁鹊这种“全科医生”的行医模式，不仅体现了他的医术全面，更展现了他对不同患者群体的关怀和责任。

经典医案：起死回生的传奇故事

扁鹊的医术高超，有许多令人惊叹的经典医案流传至今。其中，救治虢国太子的“尸厥症”堪称医学史上的奇迹。虢国太子突然昏厥，不省人事，众人皆以为其已死，准备举行丧事。扁鹊闻讯后，赶到宫中，经过仔细诊断，判断太子并非真的死亡，而是患了“尸厥症”，即一种假死状态。他运用针刺、热敷和汤药等多种治疗方法，对太子进行急救。经过一番努力，太子终于苏醒过来，恢复了健康。这一事件轰动了整个虢国，人们纷纷称赞扁鹊有“起死回生”之术。扁鹊却谦虚地说：“此患者并没有死，我只不过能使他重病消除、回复他原来的状态而已，并没有起死回生的本领。”

医德高尚：六不治原则彰显仁心

扁鹊不仅医术精湛，而且医德高尚。他提出了“六不治”的原则，即六种情况下不治疗病人：一是骄恣不论于理（傲慢无理，不遵医嘱）；二是轻身重财（轻视生命，重视钱财）；三是衣食不能适（生活不规律，饮食不节制）；四是阴阳并，脏气不定（病情复杂，脏腑功能紊乱，难以调理）；五是形羸不能服药（身体极度虚弱，无法承受药物治疗）；六是信巫不信医（相信巫术，不相信医道）。这“六不治”原则体现了扁鹊对医患关系的深刻理解和对医学科学的尊重，强调了患者在治疗过程中的主动配合和信任医生的重要性。

悲剧结局：遭人嫉妒，含冤而逝

扁鹊的医术和名气引起了秦国太医令李醯的嫉妒和恐惧。李醯深知自己的医术远不如扁鹊，担心扁鹊的到来会威胁到自己的地位和利益。于是，他暗中派人刺杀了扁鹊。扁鹊的死，是中国医学史上的一大损失，但他的医术和医德却永远铭刻在人们心中。

扁鹊作为春秋战国时期的名医，以其卓越的医术、高尚的医德和开创性的医学贡献，成为了中医发展史上的重要里程碑。他的故事激励着一代又一代的医者不断探索和创新，为人类的健康事业贡献自己的力量。