申屠嘉（？—公元前155年），梁国睢阳（今河南商丘）人，是西汉历史上极具传奇色彩的功臣与宰相。他的一生横跨汉高祖至汉景帝五朝，从一名普通武士成长为执掌国政的丞相，最终却因性格刚直、不懂权变而含恨离世。其人生轨迹既展现了汉代开国功臣的典型命运，也折射出官场政治的复杂生态。
一、从军功起家：武士到丞相的蜕变
申屠嘉出身平民，早年以力大无穷、能拉强弓硬弩著称。秦末乱世中，他加入刘邦的汉军，随其征战四方。在攻打项羽的战役中，申屠嘉因军功升任队率（小队长），后又在平定黥布叛乱时立功，升为都尉。汉惠帝时期，他转任淮阳郡守，开始积累地方治理经验。
汉文帝即位后，为表彰跟随刘邦征战的老臣，将年俸二千石以上、仍健在的24人封为关内侯，申屠嘉位列其中，获封五百户食邑。此后，他逐步晋升为御史大夫（副丞相），成为朝廷核心决策层成员。
公元前176年，丞相张苍免职，汉文帝欲任命皇后之弟窦广国为相，但因顾虑“任人唯亲”的舆论，转而选择申屠嘉。作为刘邦旧部、资深御史大夫，且以廉洁正直著称，申屠嘉成为理想人选。文帝遂拜其为丞相，封故安侯，使其成为西汉历史上最后一位以开国功臣身份担任丞相的人物。
二、刚正守节：惩治权贵与坚守礼法
申屠嘉的执政风格以“刚毅守节”著称，其最著名的政治事件是对邓通与晁错的严惩。
（一）邓通事件：维护朝堂尊严
邓通是汉文帝的宠臣，因受皇帝偏爱而骄横无礼。一次朝会中，邓通竟坐在文帝身旁，严重违反君臣礼数。申屠嘉奏事完毕后，直言进谏：“陛下宠爱臣子本无可厚非，但朝廷礼法不可废。”退朝后，他命邓通至丞相府谢罪，并威胁：“若不来，即斩首。”邓通惊恐万分，向文帝求救。文帝虽派使者传话求情，但申屠嘉仍坚持训诫邓通：“朝廷乃高祖所立，你不过一弄臣，竟敢在朝堂上失礼，此乃大不敬，当斩！”邓通磕头至血流满面，方得赦免。此事被称为“谴幸谢相”，彰显了申屠嘉对礼法的坚守。
（二）晁错之争：改革与守旧的冲突
汉景帝即位后，晁错因受宠信而大权在握，推行削藩、改革法令等激进政策。申屠嘉作为丞相，认为晁错“心急偏激”，可能引发动荡，对其极为不满。晁错为方便出行，私自凿穿太上皇宗庙外墙扩建府门，申屠嘉获悉后，拟上奏弹劾其“毁坏宗庙”。然而，晁错提前向景帝求情，景帝以“所凿乃宗庙外围短墙，且经我允许”为由庇护晁错。申屠嘉得知后，悲愤交加，叹道：“吾悔不先斩错，乃先请之，为错所卖！”退朝后，他因气愤过度吐血而亡，谥号“节侯”。
三、性格悲剧：刚直者的历史局限
申屠嘉的结局，既是个人性格的悲剧，也是时代转型的缩影。
（一）刚直不阿的代价
司马迁在《史记》中评价申屠嘉：“可谓刚毅守节，然无术学，殆与萧何、曹参、陈平异矣。”他虽品德高尚，但缺乏权谋智慧，不懂变通。在邓通事件中，他虽维护了礼法，却得罪了文帝；在晁错之争中，他坚持原则，却忽视了景帝对改革的支持。这种“以直犯上”的行为，最终导致其被孤立。
（二）时代转型的牺牲品
申屠嘉代表的是开国武将集团，而晁错则象征着文治派改革势力。两人的冲突，本质是“马上治天下”与“文德治天下”的路线之争。景帝时期，汉朝已从创业转向守成，需要的是能推动改革的能臣，而非坚守传统的守成之相。申屠嘉的悲剧，反映了功臣集团在政治转型中的边缘化。
四、历史评价：功过交织的复杂镜像
后世对申屠嘉的评价，呈现出多维度的视角：
官方史书：《史记》《汉书》均肯定其“刚正坚毅、品德高尚”，但批评其“无术学”。
文人笔下：明代张居正将“谴幸谢相”编入《帝鉴图说》，作为君臣相得的典范；清代学者王夫之则认为其“不知时变”，是“腐儒之见”。
现代研究：学者指出，申屠嘉的刚直体现了汉代士大夫的道德理想，但其结局也暴露了传统功臣集团在政治现代化中的困境。
