宋徽宗虽然搞政治不行，但是其艺术成就相当可以，那么他的艺术成就到达了一种什么样的高度?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
首先亡国之君宋徽宗是宋朝顶级的享乐型皇帝，兴趣爱好颇为广泛!可以这么说，除了该他干的治国安邦发政施仁之外，不着调儿的风流事儿没有他不痴迷的，不但痴迷，还样样儿都能做到极致。
如果他只是个王爷，甚至是个大学士什么的，一定会千古流芳，可惜他错当了皇帝，不但葬送了自己，还葬送了半个大宋朝，最终落得遗臭万年，真是阴差阳错。
宋徽宗酷爱石艺园艺，他修建了著名宫苑“艮岳”，集中国古典园林之大成。园中的石头都是从不远万里从江南拉来的太湖石。一到下雨天，雨落湖石，云蒸霞蔚，恍如仙境。不得不说，宋徽宗这个艺术爱好太劳民伤财了，不少人为此倾家荡产，甚至丢了性命。
《水浒传》就是以花石纲为108将聚义的缘起，甚至方腊起义都是以此为导火索。真想对宋徽宗说，早知如此，何必当初呢?好好玩你的诗词书法绘画不好吗?当什么建筑大师!
徽宗精于工笔花鸟画，宋人邓椿《画继》称他“艺极于神”，政和初年所作的《筠庄纵鹤图》，画仙禽二十，“或戏上林，或饮太液。翔凤跃龙之形，警露舞风之态。并立而不争，独行而不倚，各极其妙，而莫有同者焉。”概括成八个字，就是形神毕肖，栩栩如生。
还有一幅《奇峰散绮图》，能给人“咫尺千里”的感觉，使观览者“飘飘焉，峣峣焉”，分不清自己是人还是仙了。《古今图书集成·艺术典》载赵孟頫得到一幅徽宗所画“竹禽”，曾题曰：“何其幸耶!”又见到徽宗画的“六石图”，不用皴法，以水墨生晕，堪称传神而创新。
他的书法造诣极为精深，宋人董更《书录》、元人陶宗仪《书史会要》都说他的字学唐朝书法家薛稷，其评未必公允。据说徽宗极喜欢米芾的字，不由自主地想模仿。蔡京婉言提醒：一代帝王学臣下的字似有不妥，徽宗才自出机杼，创立了“瘦金体”，至今无人能够模仿。这位帝王对古董的鉴赏力也极为精湛，甚至别出心裁，命当时定窑、汝窑等工匠模仿鼎、彝、盘、樽等青铜器烧制瓷器，巧妙地将青铜器和瓷器结合起来，单这个大胆的“创意”，就能显示出其艺术气质是多么不凡。
徽宗听闻了李师师的大名也开始在一些身边人的牵线之下偷偷与其交往，不过，这些事迹大多来自野史逸闻，也不知道真不真。1125年之时，宋徽宗禅位给太子赵桓，太子尊徽宗为道君太上皇帝，住在太乙宫内，专奉道教。不久，金兵大举入侵，宋军节节败退，宋徽宗与宋钦宗在靖康之难成了金人的俘虏，金军本想连李师师一起俘虏，但是，却没有成功。
宋徽宗一生之命运可说是与女人紧紧联系在了一起，他可以为一个女人整日忧心，却不会为了国事操劳自己，如此说来，北宋王朝葬送在他手里那也是顺理成章的事了。
当上皇帝的宋徽宗对道教大为崇信，在位期间，先后宠信过的道士有刘混康、王老志、林灵素、王仔昔、张继先、王文卿、张虚白等。他们都获得宋徽宗的垂青，加官进爵，出入宫禁，每日陪侍皇帝左右。而且他们出入皇宫，没有人敢阻拦，号称“金门羽客”。俨然成为名震一时的朝廷新贵。在众多的道士中，名气最高的是林灵素。
宋徽宗起初也很信佛，后来听道士林灵素的妖言，遂改佛像为道相，称佛为大觉金仙，称僧为德士，改穿道士衣，凡做法事，居道士后。下诏不久，京城发大水。群臣惶惧，宋徽宗敕令林灵素止水，怎奈越止越涨。僧伽大圣在宫中化现灵异，宋徽宗焚香哀乞。僧伽振锡登城，大水顿时退去。事后，宋徽宗下令复佛旧制。不到六七年，金国将徽宗父子虏去，封徽宗为昏德侯，封钦宗为重昏侯。二宗皆死于五国城。
