《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一 。那么下面趣历史小编就为大家带来关于外篇·博喻的详细介绍，一起来看看吧!
抱朴子曰:盈乎万钧， 必起於锱铢;竦秀凌霄， 必始於分毫。 是以行潦集而南溟就无涯之旷， 寻常积而玄圃致极天之高。
抱朴子曰:骋逸策迅策迅者， 虽遗景而不劳， 因风凌波者， 虽济危而不倾。 是以元凯分职， 而则天之勋就;伊吕去世任， 而革命之功就。
抱朴子曰:琼艘瑶缉， 无涉川之用;金弧玉弦， 无激乖之能。 是以介洁而无政事者， 非拨乱之器， 儒雅而乏治略者， 非翼亮之才。
抱朴子曰:阆风玄圃， 不借高於丘垤;悬黎结绿， 不假观於琼珉。 是以英伟不群， 而幽蕙之芬骇;峻概独立， 而众禽之响振。
抱朴子曰:冰炭不炫能於冷热， 瑾瑜不证珍而体著。 是以君子恭己， 不恤乎莫与， 至人尸居， 心遗乎毁誉。
抱朴子曰:冲飚倾山， 而不能效力於拔毫;火烁金石， 而不能耀烈以起湿。 是以淮阴善战守， 而拙理治之策;绛侯安社稷， 而乏承对之给。
抱朴子曰:徇名者不以授命为难， 重身者不以近欲累情。 是以纪信甘灰糜而不恨， 杨朱同一毛於连城。
抱朴子曰:小鲜不解灵虬之远规， 凫鹥不知鸿鹄之非匹。 是以耦耕者笑陈胜之投耒， 浅识者嗤孔明之抱膝。
抱朴子曰:淳钧之锋， 验於犀兕;宣慈之良， 效於明试。 是以同否则元凯与斗筲无殊， 并任则騄骐与驽骀不异。
抱朴子曰:器非瑚簋， 必进锐而退速;量拟伊吕， 虽发晚而到早。 是以鹪鹩倦翮， 犹不越乎蓬杪， 鸳雏徐起， 顾眄而戾苍昊。
抱朴子曰:否终则承之以泰， 晦极则清辉晨耀。 是以垂耳吴阪者， 骋千里之逸轨;萦鳞九渊者， 凌虹霓以高蹈。
抱朴子曰:九断四属者， 蕴藻所以表灵;摧柯碎叶者， 茝蕙所以增芬。 是以夷吾桎槛， 而建匡合之绩;应侯困辱， 而著入秦之勋。
抱朴子曰:听竞者细， 则利同而雠结;善否殊途， 则事异而结生。 是以嫫母宿瘤， 恶见西施之艳容;商臣小白， 曾闻延州之退耕。
抱朴子曰:精纯舛迹， 则凌迟者愧恨;壮弱异科， 则扛鼎者见忌。 是以淮阴显擢， 而庸隶悒懊以疾其超;武安功高， 而范睢饰谈以破其事。
抱朴子曰:必死之病， 不下苦口之药;朽烂之材， 不受雕镂之饰。 是以比干匪躬， 而剖心於精忠;田丰见微， 而夷戮於言直。
抱朴子曰:峄阳孤桐， 不能无弦而激哀响;大夏孤竹， 不能莫吹而吐清声。 是官卑者稷离不能康庶绩， 权薄者伊周不能臻升平。
抱朴子曰:登峻者戒在於穷高， 济深者祸生於舟重。 是以西秦有思上蔡之李斯， 东越有悔盈亢之文种。
抱朴子曰:刚柔有不易之质， 贞桡有天然之性。 是以百炼而南金不亏其真， 危困而烈士不失其正。
抱朴子曰:不以其道， 则富贵不足居;违仁舍义， 虽期颐不足吝。 是以卞随负石以投渊， 仲由甘心以赴刃。
抱朴子曰:卑高不可以一概齐， 餐廪不可以劝沮化。 是以惠施患从车之苦少， 庄周忧得鱼之方多。
抱朴子曰:出处有冰炭之殊， 躁静有飞沈之异。 是以墨翟以重茧趼怡颜， 箕叟以遗世得意。
抱朴子曰:适心者交浅而爱深， 忤神者接久而弥乖。 是以声同则倾盖而居昵， 道异而白首而无爱。
抱朴子曰:艅艎鹢首， 涉川之良器也， 櫂之以北狄， 则沈漂於波流焉。 蒲梢汗血， 迅趋之骏足也， 御非造父， 则倾偾於崄途焉。 青萍豪曹， 剡锋之精绝也， 操者非羽越， 则有自伤之患焉。 劲兵锐卒， 拨乱之神物也， 用者非明哲， 则速自焚之祸焉。
抱朴子曰:天秩有不迁之常尊， 无礼犯遄死之重刺。 是以玄洲之禽兽， 惟能言而不得厕贵牲;蛩蛩之负厥足， 虽寄命而不得为仁义。
抱朴子曰:谤读言不可以巧言弭， 实恨不可以虚事释。 释之非其道， 弭之不由理， 犹怀冰以遣冷， 重炉以却暑， 逐光以逃影， 穿舟以止漏矣。
抱朴子曰:明主官人， 不令出其器;忠臣居位， 不敢过其量。 非其才而妄授， 非所堪而虚任， 犹冰碗之盛沸汤， 葭莩之包烈火， 缀万钧於腐索， 加倍载於扁舟。
抱朴子曰:豹笏之裘， 不为负薪施;九成六变， 不为聋夫设;高唱远和， 不为庸愚吐;忘身致果， 不为薄德作。
抱朴子曰:民财匮夫而求不已， 下力竭矣， 而役不休， 欲怨叹之不生， 规其宁之惟永， 断根以续枝， 割背以裨腹， 刻目以广明， 剜耳以开聪也。
抱朴子曰:法无一定， 而慕权宜之随时， 功不倍前， 而好屡变以偶俗， 犹剸高马以适卑车， 削附踝以就偏履， 断长剑以赴短鞞， 割尺璧以纳促匣也。
抱朴子曰:止波之修鳞， 不出穷谷之隘;鸾栖之峻木， 不秀培蝼之卑， 九畴之格言， 不吐庸猥之口 ， 金版之高算， 不出恒民之怀， 睹百抱之支， 则足以知其本之不细， 睹汪濊之文， 则足以觉其人之渊邃。
抱朴子曰:桑林郁蔼， 无补柏木之凄冽;膏壤带郭， 无解黔敖之蒙袂。 然茧纩绨纨， 引之自出， 千仓万箱， 於是乎生。 故识远者贵本， 见近者务末。
抱朴子曰:体粗者系形， 知精者得神， 原始见终者， 有可推之绪， 得之未朕者， 无假物之因。 是以昼见天地， 未足称明， 夜察分毫， 乃为绝伦。
抱朴子曰:镦藻春耀， 不能离柯以久鲜;吞舟之鱼， 不能舍水而摄生。 是以名美而实不副者， 必无没节之风;位高而器不称者， 不免致寇之败。
抱朴子曰:忍痛苦之药石者， 所以除伐命之疾;婴甲胄之重冷者， 所以捍锋镝之集;洁操履之拘苦者， 所以全拔萃之业;纳拂心之至言者， 所以无易方之惑也。
抱朴子曰:鸾凤竞粒於庭场， 则受亵於鸡鹜;龙麟杂厕於刍豢， 则见觌於六牲。 是以商老栖峻以播邈世之操， 卞随赴深以全遗物之声。
抱朴子曰:浚井不渫则泥泞滋积， 嘉谷不耘则荑莠弥蔓。 学而不思则阂实繁， 讲而不精则长惑丧功。
抱朴子曰:积万金於箧匮， 虽俭乏而不用， 则未知其有异於贫窭。 怀逸藻於胸心， 不寄意於翰素， 则未知其有别於庸猥。
抱朴子曰:南威青琴， 姣冶之极， 而必俟盛饰以增丽， 回赐游夏， 虽天才隽朗， 而实须《坟》《诰》以广智。
抱朴子曰:丹帏接网， 组帐重荫， 则丑姿翳矣;朱漆饰致， 错涂炫耀， 则枯木隐矣。 是以六艺备则卑鄙化为君子， 众誉集则孤陋邈乎贵游。
抱朴子曰:繁林翳荟， 则羽族云萃;玄渊浩汗， 则鳞群兢赴。 德盛业广， 则宅心者众， 舍瑕录用， 即远怀近集。
抱朴子曰:寻飞绝景之足， 而不能骋逸放於吕梁;凌波泳渊之属， 而不能陟峻而攀危。 故离朱剖秋毫於百步， 而不能辩八音之雅俗;子野合通灵之绝响， 而不能指白黑於咫尺。
抱朴子曰:四聪广辟， 则羲和纳景;万仞虚己， 则行潦交赴。 故博辨之道弘， 则异闻毕集;庭燎之耀辉， 则奇士叩角;诽谤之木设， 则有过必知;敢谏之鼓悬， 则直言必献。
抱朴子曰:能言莫不褒尧， 而尧政不必皆得也;举世莫不贬桀， 而桀事不必尽失也。 故一条之枯， 不损繁林之蓊蔼;蒿麦冬生， 无解毕发之肃杀。 西施有所恶而不能减其美者， 美多也;嫫母有所美而不能救其丑者， 丑笃也。
抱朴子曰:身与名， 难两济;功与神， 鲜并全。 支离其德者， 苦而必安;用以适世， 者乐而多危。 故鸷禽以奋击拘絷， 言鸟以智慧见宠， 琼瑶以符辨剖判， 三金以琦玩治铄， 兰茝以芬馨剪刈， 文梓以含音受伐。 是以翠蚪睹化益而登玄云， 灵凤值孟戏而反丹穴， 子永叹天伦之伟， 漆园悲被绣之牺。
抱朴子曰:万麋倾角， 猛虎为之含牙;千禽鳞萃， 鸷鸟为之握爪。 是以四国流言， 公旦不能遏;谤者盈路， 而子产无以塞。
抱朴子曰:威施之艳， 粉黛无以加， 二至之气， 吹嘘不能增。 是以怀英逸之量者， 不务风格以示异;体邈俗之器者， 不恤小誉以徇通。
抱朴子曰:鳞止凤仪， 所患在少;狐鸣枭呼， 世忌其多。 是以俊乂盈朝， 而求贤者未倦;谗佞作威， 而忠贞者切齿。
抱朴子曰:多力何必孟贲乌获， 逸容凯唯郑旦毛嫱， 飚迅非徒骅骝驌騻， 立断未独沈闾干将。 是以能立素王之业者， 不必东鲁之丘;能洽掩枯之仁者， 不必西邻之昌。
抱朴子曰:灵凤振响於朝阳， 未有惠物之益， 而莫不澄听於下风焉。 鸱枭宵集於垣宇， 未有分厘之损， 而莫不掩耳而注镝焉。 故善言之往， 无远不悦;恶言之来， 靡近不忤。 犹日月无谢於贞明， 枉矢见忘於暂出。
抱朴子曰:影无违形之状， 名无离实之文。 故背源之水， 必不能扬长流以东渐;非时之华， 必不能稽辉藻於冰霜。
抱朴子曰:锯牙之兽， 虽低伏而见惮;挥斧之虫， 虽口止全形而不威。 故君子被褐， 穷而不可轻;小人轩冕， 达而不足重。
抱朴子曰:逸麟逍遥大荒之表， 故无机阱之祸;灵鸧振翅玄圃之峰， 以违罩罗之患。 何必曲穴而永怀怵惕。 何必衔芦而惨惨畏容。 故充乎宰割之用者， 必爱乎刍豢者也。 给乎煎熬之膳者， 必安乎庭立者也。
抱朴子曰:聪者贵於理遗音於千载之外， 而得兴亡之迹。 明者珍於鉴逸群於寒瘁之中， 而抽匡世之器。 若夫聆繁会之响， 而顾问於庸工， 非延州之清听也。 枉英远之才， 而谘之於常人， 非独见之奇识也。 故与不赏物者而论用凌侪之器， 是使瞽者指五色也;与妒胜己者而谋举疾恶之贤， 是与狐议治裘也。
抱朴子曰:鸗駮危苦於崄峻之端， 不乐口弗守之役， 吉光饥渴於冰霜之野， 不愿牺牲之鲍， 孤竹不以绝粒易鹿台之富， 子廉不以困匮贸铜山之丰。
抱朴子曰:志合者不以山海为远， 道乖者不以咫尺为近。 故有跋涉而游集， 亦或密迩而不接。
抱朴子曰:华衮粲烂， 非只色之功;嵩岱之峻， 非一篑之积。 故九子任而康凝之绩熙， 四七授而佐命之勋著。
抱朴子曰:翠虬无翅而天飞;螣蛇无足而电鹜， 鳖无耳而关头善闻， 蚓无口而扬声。 故皋繇喑而与辩者同功， 晋野瞽而与离朱齐明。
抱朴子曰:官达者才未必当其位， 誉美者实未必副其名。 故锯齿不能咀嚼， 箕舌不能别味， 壶耳不能理音， 尸彳乔鼻不能识气， 釜目不能扌卢望舒之景， 床足不能有寻常之逝。
抱朴子曰:路人不能挽劲命中而识养由之射， 颜子不能控辔振策而知东野之败。 故有不能下棋而经目识胜负， 不能徽弦而过耳解郑雅者。
抱朴子曰:垂荫万亩者， 必出峻极之岭;滔天襄陵者， 必发板桐之源。 邈世之勋， 必由绝伦之器;定倾之算， 必吐冠俗之怀。 是以虫焦螟之巢， 无乘风之羽;沟浍之中， 无宵朗之琦。
抱朴子曰:冲飚焚轮， 原火所以增炽也， 而萤烛值之而反灭;甘雨膏泽， 嘉生所以繁荣也， 而枯木得之以速朽;朱轮华毂， 俊民之大宝也， 而负乘窃之而召祸;鼎食万锺， 宣力之弘报也， 而近才授之以覆食束。
抱朴子曰:屠犀为甲， 给乎专征之服， 裂翠为华， 集乎後妃之首， 虽出幽谷， 迁於乔木， 然为二物之计， 未若栖窜於林薄， 摄生乎榛薮也。 故灵龟宁曳尾於涂中， 而不愿巾笥之宝;泽雉乐十步之啄， 以违鸡鹜之祸。
抱朴子曰:偏才不足以经周用， 只长不足以济众短。 是以鸡知将旦， 不能究阴阳之历数;鹄识夜半， 不能极晷景之道度;山鸠知晴雨於将来， 不能明天文;蛇虫岂知潜泉之所居， 不能达地理。
抱朴子曰:禁令不明， 而严刑以静乱;庙算不精， 而穷兵以侵邻。 犹钐禾以讨蝗虫， 伐木以杀蠹蝎， 食毒以中蚤虱， 彻舍以逐雀鼠也。
抱朴子曰:锐锋产乎钝石， 明火炽乎暗木， 贵珠出乎贱蚌， 美玉出乎丑璞。 是以不可以父母限重华， 不可以祖祢量卫霍也。
抱朴子曰:志得则颜怡， 意失则容戚。 本朽则末枯， 源浅则流促。 有诸中者必形乎表， 发乎迩者必著乎远。
抱朴子曰:妍姿媚貌， 形色不齐， 而悦情可均;丝竹金石， 五声诡韵， 而快耳不异;缴飞钩沈， 罾举罝抑， 而有获同功;树勋立言， 出处殊途， 而所贵一致。
抱朴子曰:利丰者害厚， 质美者召灾。 是以南禽歼於藻羽， 穴豹死於文皮， 鳣鲤积而玄渊涸， 麋鹿聚而繁林焚， 金玉崇而寇盗至， 名位高而忧责集。
抱朴子曰:商风宵肃则絺扇废， 登危陟峻则轻舟弃， 干戈云扰则文儒退， 丧乱既平则武夫黜。
抱朴子曰:价直万金者， 不待见其物而好恶可别矣;条枝连抱者， 不俟围其木而巨细可论矣。 故望洪涛之滔天， 则知其不起乎潢污之中矣;观翰草之汪濊， 则知其不出乎章句之徒矣。
抱朴子曰:丹华绿草， 不拘於曲瘁之株;紫芝芳秀， 不限於斥卤之壤。 是以受玄珪以告成者， 生於四罪之门;承历数於文祖者， 出於顽嚣之家。
抱朴子曰:善言居室， 则靡远不应;枉直不中， 则无近不离。 是以宋野有退舍之荧惑;殷朝有外奔之昵属。 四环至自少广之表， 鹿马变於萧墙之里。
抱朴子曰:荆卿朱亥， 不示勇於怯弱之间;孟贲冯妇， 不奋戈戟於俚侠之群。 英儒硕生， 不饰细辩於浅近之徒;达人伟士， 不变日交察於流俗之中。
抱朴子曰:盘旋揖让， 非御寇之容;掼甲缨胄， 非庙堂之饰。 垂绅振佩， 不可以挥刃争锋;规行矩步， 不可以救火拯溺。
抱朴子曰:乾坤陶育， 而庶物不识其惠者， 由乎其益无方也;大人神化， 而群细不觉其施者， 由乎治之於未有也。 故可知者小也， 易料者少也。
抱朴子曰:娥英任姒， 不以蚕织为首称， 汤武汉高， 不以细行招近誉。 故澄视於三辰者， 不遑纡鉴於井谷;清听於韶濩者， 岂暇垂耳於桑间。
抱朴子曰:肤表或不可以论中， 望貌或不可以核能。 仲尼似丧家之狗， 公旦类朴斫之材， 咎繇面如蒙倛， 伊尹形若槁骸， 及龙阳宋朝， 犹土偶之冠夜光， 藉孺董邓， 犹锦纨之裹尘埃也。
抱朴子曰:勋华不能化下愚， 故教不行於子弟;辛癸不能改上智， 故恶不染於三仁。
抱朴子曰:至大有所不能变， 极细有所不能夺。 故冰霜肃杀， 不能凋菽麦之茂;炽暑郁阴， 不能消雪山之冻;飚风荡海， 不能使潜泉扬波;春泽荣物， 不能使枯卉发华。 抱朴子曰:泣血之宝， 仰石监石诸以摛景， 沈闾孟劳， 须楚砥以敛锋， 骝马日待王孙而致远， 令质俟櫽括而成德。
抱朴子曰:栖鸾戢鸑， 虽饥渴而不愿笼委於庖人之室;乘黄天鹿， 虽幽饥而不乐草刍秣於濯龙之厩。 是以掇蜩之叟， 忘万物於芳林， 垂纶之生， 忽执珪於南楚。
抱朴子曰:方圆舛状， 逝止异归。 故浑象尊於行健， 坤後贵於安贞。 七政四气， 以周流成功;五岳六柱， 以峙静作镇。 是以宋墨楚申， 以载驰存国， 干木胡明， 以无为折冲。
抱朴子曰:得意於丘园者， 身否而神泰;役己以恤物者， 形逸而心劳。 故抱瓮灌园者， 欢於台宰;呕餐茹薇者， 美乎鼎食;仗策去豳者， 形如月居腊;夜以待旦者， 勤忧损命。
抱朴子曰:仁忍有天渊之绝， 善否犹有无之觉。 驺虞侧足以蹈虚， 豺狼掩群以害生。 虞卿捐相印以济穷， 华公让三事以推贤。 李斯疾胜己而杀韩非， 庞涓患不如而刑孙膑。
抱朴子曰:用得其长， 则才无或弃;偏诘其短， 则触物无可。 故轻罗雾縠， 治服之丽也， 而不可以御流镝;沈闾巨阙， 断斩之良也， 而不可以挑脚刺。
抱朴子曰:小疵不足以损大器， 短疒火不足以累长才。 日月挟虫鸟之瑕， 不妨丽天之景， 黄河合泥滓之浊， 不害凌山之流。 树塞不可以弃夷吾， 夺田不可以薄萧何， 窃妻不可以废相如， 受金不可以斥陈平。
抱朴子曰:虎豹不能搏噬於波涛之中， 螣蛇不能登凌於不雾之日， 挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞， 引耕犁则龙麟不逮双峙。 故武夫勇士， 无用乎晏如之世;硕生逸才， 不贵乎力竞之运。
抱朴子曰:两绊而项领， 则骐騄与蹇驴同矣;失林而居槛， 则猿狖与獾貉等矣;韬锋而不击， 则龙泉与铅刀均矣;才远任近， 则英俊与庸王肖比矣。 若乃求千里之迹於絷维之骏， 责匠世之勋於剧碎之贤， 谓之不惑， 吾不信也。
抱朴子曰:捐荼茹蒿者， 必无识甘之口;弃琼拾砾者， 必无甄珍之明。 薄九成而悦北鄙者， 吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣。 舍英秀而杖常民者， 吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。
抱朴子曰:达乎通塞之至理者， 不悁悒於穷否;审乎自然之有命者， 不逸豫於道行。 故萦抑渊洿， 则遗愠闷之心;振耀宸户衣， 而无得意之色。 三仕三已， 则其人也。
抱朴子曰:否泰系乎运， 穷达不足以论士;得失在乎适， 营辱不可以量才。 时命不可以力求， 遭遇不可以智违。 故尚父者， 老妇之弃夫;韩信者， 乞食之饿子;萧公者， 斗筲之吏;黥布者， 刑黜之亡隶。 当其行龙姿於虺蜥之中， 卷凤翅乎斥鷃之群， 则彼龙後， 谓为其伦。
抱朴子曰:四灵翳逸， 而为隆平之符;幽人嘉遁， 而为有国之宝。 何必司晨而衔镳， 羁绁於忧责哉? 有用人之用也， 无用我之用也， 徇身者不以名汨和， 修生者不以物累己。
抱朴子曰:量才而授者， 不求功於器外;揆能而受者， 不负责於力尽。 故灭荧烛者不烦沧海， 扛斤两者不事乌获。 运薪辇盐， 不宜枉骐骥之脚;碎职琑任， 安足屈独行之俊矣?
抱朴子曰:田巛浍之流， 不能运大白之艘;升合之器， 不能容千锺之物。 熠耀不能并表微之景， 常才不能别逸伦之器。 盖造化所假， 聪明有本根也。
抱朴子曰:郢人美下里之淫蛙， 而薄六茎之和音;庸夫好悦耳之华誉， 而恶利行之良规。 故宋玉舍其延灵之精声， 智士招其独见之远谋。
抱朴子曰:琼珉山积， 不能无挟瑕之器;邓林千里， 不能无偏枯之木。 论珍则不可以细疵弃巨美;语大则不可以少累废其多故。 叛主者， 良平也， 而吐六奇以安上;群盗者彭越也， 而建弘勋於佐命。
抱朴子曰:五岳巍峨， 不以藏疾伤其极天之高;沧海滉瀁， 不以含垢累其无涯之广。 故九德尚宽以得众， 宣尼泛爱而与进。
