在文学史的长河中，薄伽丘（Giovanni Boccaccio）作为意大利文艺复兴的先驱，其作品《十日谈》以大胆的世俗描写与人文主义精神，成为欧洲文学史上的里程碑。然而，当人们初次接触这个名字时，常因“伽”字的多音性陷入困惑——为何“薄伽丘”中的“伽”读作“qie”？这一读音背后，实则隐藏着语言演变、文化交流与历史传承的复杂脉络。
一、“伽”字的多音性：从梵语到汉语的音译之旅
“伽”字在汉语中本为多音字，其读音与含义因语境而异：
读作“jiā”时：多用于佛教术语，如“伽蓝”（梵语“僧伽蓝摩”的简称，意为“众园”，后引申为寺院）、“伽梵”（梵天）等。这类词汇源于梵语音译，需保留原始发音的近似性，故选用“jiā”以贴近梵语“ga”的发音。
读作“qié”时：则用于音译外来语，尤其是与佛教无关的专有名词。例如，“伽利略”（Galileo）、“伽马射线”（Gamma Ray）中的“伽”均读“qié”，以区分佛教术语的“jiā”音。
薄伽丘作为意大利人名，其“伽”字属于后者，即音译外来语。在汉语音译规则中，为避免与佛教词汇混淆，同时保持发音的清晰性，最终选定“qié”作为标准读音。这一选择既符合音译的准确性要求，也体现了汉语对外来文化的包容与适应。
二、历史语境中的读音固化：从“伽”到“qie”的演变
薄伽丘的姓名音译并非一蹴而就，而是经历了从“伽”到“qie”的逐步固化过程：
早期音译的多样性：在近代汉语中，外来人名的音译尚未形成统一标准，常因译者、地域或时代差异而出现多种读音。例如，“伽利略”在早期文献中可能被写作“加利略”“伽俐略”等，读音亦随之变化。薄伽丘的姓名同样面临类似问题，其“伽”字在早期可能被读作“jiā”或“gā”，但均未成为主流。
标准化的推动：随着音译规范的逐步确立，汉语对外来人名的读音开始趋向统一。1950年代，中国文字改革委员会发布《普通话异读词审音表》，明确规定了“伽”在音译外来语中的读音为“qié”。这一标准不仅适用于科学术语（如“伽马射线”），也涵盖人名（如“薄伽丘”“伽利略”），从而终结了读音的混乱状态。
文化认同的强化：在全球化背景下，汉语对西方人名的音译逐渐形成一套约定俗成的规则，即“名从主人”与“音近义近”相结合。薄伽丘作为文艺复兴巨匠，其姓名在汉语中的固定读音“bó qié qiū”，既尊重了原文发音，也体现了汉语对欧洲文化的接纳与尊重。
三、读音背后的文化隐喻：从“伽蓝”到“薄伽丘”的象征意义
薄伽丘姓名的读音选择，不仅关乎语言规范，更蕴含着深刻的文化隐喻：
宗教与世俗的区分：佛教术语中的“伽”读“jiā”，象征神圣与超验；而人名中的“伽”读“qié”，则指向世俗与个体。这种读音差异，暗合了薄伽丘作品对教会禁欲主义的批判与对人性解放的颂扬——他的《十日谈》以世俗爱情故事为载体，揭露了教会的虚伪，倡导人性的自由与尊严。
东西方文化的对话：薄伽丘的姓名音译，是东西方文化交流的缩影。从梵语“僧伽蓝摩”到汉语“伽蓝”，再到人名“薄伽丘”，这一过程见证了佛教文化如何通过音译融入汉语体系；而“qié”音的最终确立，则标志着汉语在吸收外来文化时，既保持了自身的语言特性，又实现了对异质文化的创造性转化。
历史记忆的传承：读音的固化，亦是历史记忆的载体。当我们读出“bó qié qiū”时，不仅是在呼唤一个文学巨匠的名字，更是在重温文艺复兴时期人文主义精神的觉醒——薄伽丘以笔为剑，打破了中世纪的黑暗，为欧洲乃至世界文学开辟了新的道路。
