在历史的长河中，“凿壁偷光”的故事如同一颗璀璨的星辰，照亮了无数寒门学子求知的道路，故事的主人公匡衡，凭借着这份对知识的执着与渴望，一步步从贫苦少年走向了权力的巅峰——丞相之位。然而，当匡衡真正站在权力的中心，他的所作所为却如同一幅复杂的画卷，既有值得称道之处，也有令人诟病的败笔。
政治主张：以礼治国，力倡教化
匡衡成为丞相后，积极向皇帝阐述自己的治国理念，极力主张“礼让为国”。他认为，社会要想达到“民不争”“下不暴”“众相爱”的理想状态，必须从君臣做起。在他看来，若朝廷中有言辞激烈的争论，那么民间就会产生争斗的隐患；若君主身边有独断专行之人，那么臣子中就会出现不懂谦让之辈；若君主身边有争强好胜的辅佐之臣，那么臣子中就会滋生伤害他人的心思；若君主身边有贪图利益之臣，那么民间就会出现盗窃之民。
为了实现这一目标，匡衡提出了一系列具体的政治主张。他主张整顿吏治，让公卿大夫相互遵循礼仪、恭敬谦让；倡导“减宫室之度，省靡丽之饰”，减少宫廷的奢华开支；强调“考制度，修内外”，完善国家的各项制度；主张“近忠正，远巧佞”，亲近忠诚正直之士，远离奸佞小人；推崇“放郑、卫，进雅、颂”，摒弃低俗的音乐，弘扬高雅的乐章；鼓励“举异才，开直言”，选拔有特殊才能的人，鼓励臣子直言进谏；任用“温良之人，退苛薄之吏”，任用温和善良之人，罢免苛刻薄情的官吏。这些主张在一定程度上对医治当时千疮百孔的腐败政治起到了进步作用，为国家的稳定和发展提供了一定的理论指导。
学术贡献：经学大家，推动文化
匡衡在学术领域也有着深厚的造诣，尤其是在儒学方面。南宋理学家朱熹称其学问功底深厚、治学精细，是优秀的儒士。匡衡对《诗经》有着深入的研究和独特的见解，他的讲解和阐释在当时颇具影响力。汉元帝喜好儒术文辞，特别是《诗经》，得知匡衡在这一方面的造诣后，对他十分赞赏，不仅让匡衡为自己翻译《诗经》，还提升他为御史大夫。匡衡还曾居于殿中为师，为朝内官员讲授诗赋，不少县官也前往旁听，他的学术思想得以广泛传播，对汉朝文章美学的演变分化产生了一定的推动作用。
此外，匡衡在国家祭祀制度的转型进程中，也起到了关键作用。他凭借自己的学识和影响力，对祭祀制度提出了一系列改革建议，使得祭祀制度更加符合当时的政治和社会需求，为国家的文化传承和发展做出了贡献。
政治污点：畏惧权宦，弄权失节
然而，匡衡在丞相之位上也留下了不可磨灭的政治污点。在汉元帝后期，宦官石显结党营私、把持朝政，怂恿汉元帝加重赋役、剥削人民，引起了包括匡衡在内的许多朝中大臣的不满。但因石显深得皇帝宠幸，朝中无人敢轻易触犯他，匡衡也不例外。他畏惧石显的权势，不仅没有挺身而出制止石显的恶行，甚至在一定程度上还对其决策提供支持，与奸佞之人为伍，这无疑是他政治生涯中的一大败笔。
直到汉成帝即位后，匡衡才意识到石显的势力已成为朝廷的毒瘤，于是立刻上书弹劾石显，列举了其以前所犯的所有罪恶，并纠举他的党羽。这一行为看似匡衡是在铲除奸佞、为朝廷尽忠，但实际上，他的这一举动更多的是为了自己的政治利益。此时的石显已失去皇帝的信任，匡衡此时弹劾他，是为了重新树立自己在朝廷中的威望，巩固自己的地位。然而，他的这一行为并没有得到朝中大臣的认可，反而被王尊等人揭发其权谋行为，认为他不过是为了自己谋取更多的权力，匡衡的双重面目暴露无遗。
贪腐劣迹：贪占土地，身败名裂
匡衡晚年的最大污点便是贪占国家土地。公元前30年，有官员上书弹劾匡衡侵占国家土地，且已长达十余年，盗取土地之上所产谷物无数。原来，十余年前匡衡获得封地后，负责丈量划分土地的官员出现了错误，多划给了他约四百顷的土地，换算至今约等于两万亩。匡衡明知那并非属于他的封地，却依然收取土地所产谷物，属于明知故犯。
三年前黄河水道堵塞，匡衡作为丞相，本应积极组织疏通，以避免洪灾的发生。但他却以“方用度不足，可且勿浚”为由，称现在缺少经费，不用花钱去加以疏通。结果，三年后黄河在今河南东北部一段决口，酿成大洪灾，淹没四郡三十二县，冲毁房屋四万所，死伤不计其数，朝廷调集了大量钱粮进行救灾，仅仅是用于疏散灾民的船只就多达五百艘。而匡衡却在这场灾难中，利用自己的权力，非法扩占封地，中饱私囊，其行为引起了朝野上下的强烈不满。
最终，匡衡的贪腐行为被人捅了出来，汉成帝龙颜大怒，即刻下令严查。面对铁证如山，匡衡无从狡辩，只得认罪。他被革去丞相之职，贬为庶人，剥夺一切爵位与财产，灰溜溜地回到故乡。曾经辉煌一时的“凿壁偷光”少年，落得如此凄惨下场，令人叹息不已。
匡衡的一生，从励志典范到丞相之位，再到因贪腐弄权而身败名裂，他的故事如同一面镜子，映照出人性的复杂和权力的诱惑。他的政治主张和学术贡献在一定程度上推动了国家的发展和文化的传承，但他的政治污点和贪腐劣迹也让他成为了历史的反面教材。他的故事时刻提醒着我们，无论身处何种地位，都应坚守初心，廉洁奉公，否则终将被权力和欲望所吞噬，落得身败名裂的下场。
