唐玄宗李隆基与原配王皇后的婚姻，始于政治联姻，却在权力与情感的交织中走向了悲剧结局。这位曾与李隆基共度危难、助其登上帝位的皇后，最终却因无子、宫廷争斗与帝王猜忌，被废为庶人，郁郁而终。她的命运，折射出古代宫廷权力斗争的残酷，也揭示了帝王情感与政治利益的复杂博弈。
一、政治联姻：患难夫妻的起点
王皇后出身太原王氏，虽非顶级门阀，但家族在禁军中具有一定影响力。其父王仁皎历任将作大匠、太仆卿等职，封祁国公；兄长王守一娶唐玄宗之妹薛国公主，成为驸马。武则天长寿二年（693年），9岁的李隆基被聘为临淄王，与王氏结为夫妻。这一婚姻具有明显的政治联姻性质：王氏家族通过联姻巩固与李唐皇室的关系，而李隆基则借助王家在禁军中的势力，为日后争夺帝位埋下伏笔。
在李隆基最落魄的时期，王皇后始终陪伴左右。唐隆元年（710年），韦后集团企图篡权，李隆基与太平公主联手发动政变。关键时刻，王皇后不仅在幕后协助策划，更以王家的影响力动员禁军支持。政变成功后，李隆基之父李旦复位，李隆基被立为太子。王皇后因功被封为太子妃，其家族地位达到顶峰。这一时期，夫妻二人感情深厚，王皇后曾回忆：“当年三郎（李隆基）过生日想吃碗面，家里连面粉都没有，最后是我父亲当了身上的紫袍，才换回一斗面，满足了他的心愿。”这段往事，成为两人患难与共的见证。
二、权力巅峰：无子之痛与宫廷争斗
先天元年（712年），李旦禅位于李隆基，王皇后正式成为六宫之主。然而，她的皇后之位从一开始就埋下了隐患：她始终未能为李隆基诞下子嗣。在古代宫廷中，“母以子贵”是铁律，皇后无子往往意味着地位不稳。与此同时，李隆基的后宫逐渐充实，赵丽妃、武惠妃等嫔妃相继得宠，尤其是武惠妃，因其美貌与聪慧，逐渐在后宫中崭露头角。
武惠妃是武攸止的女儿，按辈分算，李隆基是她表兄。她不仅出身武氏家族（武则天之侄），更善于揣摩帝王心意，逐渐取代王皇后成为李隆基最宠爱的妃子。为了上位，武惠妃开始在李隆基耳边进谗言，称王皇后“心怀叵测，企图诅咒皇帝”，甚至暗示她欲效仿武则天篡权。这些指控虽无实据，却成功激起了李隆基的猜忌。
三、废黜危机：厌胜之术的导火索
面对武惠妃的威胁，王皇后并非没有反抗。她的兄长王守一为帮助妹妹稳固后位，请来高僧制作神牌，声称佩戴后可助皇后生下龙子。这一行为本是对无子困境的无奈之举，却被武惠妃抓住把柄，诬陷为“厌胜之术”（古代宫廷中通过巫术诅咒他人的行为）。李隆基得知后，勃然大怒，派人追查此事。
事实上，李隆基早已对王皇后心生不满。一方面，他因无子问题对王皇后产生隔阂；另一方面，武惠妃的挑拨与宫廷争斗的加剧，使他逐渐将王皇后视为政治负担。更重要的是，李隆基深知，王皇后与王家的联姻曾是他争夺帝位的重要助力，但如今皇位已稳，王家的存在反而可能成为权力集中的阻碍。
在武惠妃的诬陷与李隆基的猜忌下，王皇后被废为庶人。她的兄长王守一也被以“谋逆”罪名处死。据史料记载，王皇后被废时，曾怒摔凤冠，质问李隆基：“可还记得当年我父亲用紫袍换面，为你庆生的往事？”然而，李隆基的回答已无从考证，但他的行动已表明态度：为了巩固皇权，他可以抛弃任何政治筹码，包括曾经的患难之妻。
四、悲剧结局：帝王的愧疚与历史的反思
王皇后被废后，成日悲泣不断，仅三个月便郁郁而终。她的死引发了朝野震动，一些士人作诗讽刺李隆基，后宫仆从侍女也多思慕王皇后。迫于舆论压力，李隆基取消了立武惠妃为后的打算，并以一品礼将王皇后厚葬。然而，他始终未恢复王皇后的皇后称号，这一细节暴露了他内心的复杂：既有对王皇后的愧疚，也有对权力失控的警惕。
王皇后的悲剧，是古代宫廷权力斗争的典型缩影。她曾是李隆基争夺帝位的重要助力，却在皇权稳固后成为政治牺牲品。她的无子之痛、武惠妃的诬陷、李隆基的猜忌，共同构成了这场悲剧的因果链。而李隆基的抉择，则揭示了帝王情感的脆弱性：在权力面前，患难夫妻的恩情可以轻易被抛弃，政治利益永远高于个人情感。
五、历史评价：贤后之名与悲剧命运
后世对王皇后的评价，多以“贤后”概括。她端庄贤淑，不善于宫斗心机，却在后宫中人缘颇佳；她与李隆基共度危难，助其登上帝位，却未能共享荣华。陈寿在《三国志》中评价类似人物时曾言：“外宽内忌，好谋无决”，而王皇后的悲剧，恰恰在于她的“外宽”与“无决”：她过于相信帝王的恩情，却忽视了宫廷政治的残酷性。
王皇后的故事，不仅是个人的悲剧，更是时代的缩影。它提醒后人：在权力与情感的博弈中，单纯的贤德往往难以自保；而帝王的承诺，在皇权面前，永远是脆弱的。她的命运，如同一面镜子，映照出古代宫廷的黑暗与无情，也让我们对“糟糠之妻不下堂”的传统美德，有了更深刻的反思。
