在北魏太武帝拓跋焘的统治时期，朝堂上有一位以刚直敢谏、智谋过人著称的大臣——古弼。这位鲜卑族名臣以“笔公”之名载入史册，其一生既是对北魏王朝忠诚奉献的写照，也是封建时代士大夫精神品格的缩影。
头角峥嵘：从猎郎到“笔公”的崛起之路
古弼本姓吐奚，代郡人，出身鲜卑贵族家庭。他自幼喜爱读书，擅长骑射，兼具文武之才。起初担任猎郎一职，因敏捷忠直被明元帝拓跋嗣赏识，赐名“古笔”，取“正直如笔”之意。这一赐名不仅是对其性格的精准概括，更暗含对其辅佐之才的期许。
泰常七年（422年），古弼被任命为东宫官属，辅佐太子拓跋焘。他掌管机要、传达政令，以严谨细致的作风赢得太子信任。拓跋焘继位后，古弼因辅佐之功升任立节将军，赐爵灵寿侯，从此开启其辉煌的政治生涯。
铁血征伐：沙场上的智谋与勇毅
古弼的军事才能在其南征北战中展现得淋漓尽致。神麚三年（430年），他随太武帝征讨胡夏皇帝赫连定。当赫连定率两万骑兵救援平凉时，古弼佯装败退诱敌深入，与高车骑兵合力斩杀数千敌军，乘胜攻取安定，为北魏统一北方奠定基础。
在讨伐北燕冯弘的战役中，古弼采用“毁稼返师”之策，通过破坏敌方粮草削弱其抵抗意志。当冯弘向高句丽求救时，古弼识破其诈降之计，避免陷入腹背受敌的困境。这种“攻心为上”的战术思维，彰显其超越武勇的军事智慧。
平定仇池之战中，古弼更显智将风范。他先在浊水擒获南朝宋将胡崇之，继而顶着风雪攻克狭亭要塞。当氐人杨文德复叛时，他力排众议，劝阻皮豹子撤军，主张“以逸待劳”，最终彻底平定南秦地区。太武帝盛赞其谋略：“制服南秦，古弼之功也。”
刚直敢谏：朝堂上的“笔头”精神
古弼的刚直性格在朝堂上表现得尤为突出。太平真君五年（444年），他收到百姓联名上书，反映皇家园林占地过广导致民不聊生。当时太武帝正与给事中刘树下棋，对古弼的奏报置若罔闻。古弼见状怒不可遏，一把揪住刘树的头发将其拖下胡床，边踢边骂：“朝政荒废，皆因尔等佞臣！”太武帝先是大惊，继而大笑：“有此净臣，实乃社稷之福！”随即批准退园还田。
这种“认理不认人”的作风贯穿其仕途。当太武帝为阅兵挑选肥马时，古弼故意调拨瘦马，并直言：“北虏未灭，当以肥马备战。”太武帝虽怒斥其“笔头奴”，但最终被其忠诚感动，赐衣马鹿以示褒奖。这种“以谏为忠”的精神，使古弼成为北魏朝堂上的一股清流。
智谋深藏：乱世中的生存哲学
古弼的智慧不仅体现在直言敢谏上，更在于其深谙为官之道。当太武帝命他运送麋鹿时，他上书请求暂缓运输以抢收秋粮，既保全百姓利益，又避免触怒龙颜。这种“外圆内方”的处世哲学，使其在波谲云诡的北魏政坛中得以善终。
然而，古弼的命运终究未能摆脱时代局限。文成帝拓跋濬即位后，他因朝议不合旨意被贬为外都大官，后遭诬陷“巫蛊之罪”，与太尉张黎一同被诛。这位曾被太武帝誉为“国之宝”的直臣，最终陨落于权力斗争的漩涡中，令人扼腕叹息。
历史回响：古弼精神的当代启示
古弼的一生，是封建时代士大夫精神品格的集中体现。他既有“以天下为己任”的担当，又有“智者不惑”的谋略；既保持“富贵不能淫”的气节，又懂得“柔能克刚”的生存智慧。在当今社会，这种“原则性与灵活性统一”的处世哲学，仍具有重要启示意义。
从北魏平城到现代都市，古弼的“笔公”精神穿越千年时空，依然闪耀着智慧的光芒。他告诉我们：真正的忠诚，不仅需要敢于直言的勇气，更需要洞察时势的智慧；真正的刚直，不仅体现在对权贵的抗争中，更体现在对民生疾苦的关怀里。这位北魏名臣的故事，终将在历史长河中留下永恒的回响。
