历史上真实的黄巢起义是什么样的?最后是什么结局?说到这个大家都会想到什么呢
从当年陈胜吴广的一句“王侯将相宁有种乎”开始,起义的大戏就彻底拉开了序幕。每逢国之乱世,一批又一批被欺压的穷苦百姓就放下锄头,拿起兵器,走上了起义的道路。
他们剪除叛贼,诛尽奸臣,扫清旧朝,听起来像极了勇士铲除恶龙的故事。但很多人都知道,西方故事中那些除去恶龙的勇士最终都会不可避免的变成恶龙。
同样的,中国历史上的几场起义者也是如此。而与之不同的是,他们不是在成功后变坏的,他们起义的过程就是一次恶龙渐渐舒展鳞片的过程。
历史长河中有一个最经典的例子,就是那位结束了盛唐王朝的书生反王——黄巢。
黄巢出生于一个小小的盐商家庭,少有才名又精通骑射,但出乎意料的是他却屡试不第。
那一年,郁郁不得志的黄巢走出长安,望着身后的帝都,他暗暗发誓下一次自己来长安,迎接自己的一定不会再是这番光景。
他大笔一挥,写下来那句流传了千年的诗句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”日后,他的确做到了自己梦想的一切,兵进长安,登基称帝。
而他这一场称霸的故事,对于自己来说是毫无疑问的传奇史诗,但对于那些无辜的百姓来说,就是彻头彻尾的悲剧。
一、两脚小羊互相食
人们印象中的黄巢,是文弱的书生,是不满晚唐暴政的起义者,很少有人知道。这样一个通读史书,知晓四书五经的书生,竟然会将数十万可怜人家用舂碾捣磨成肉酱,以此和部下大快朵颐。
《旧唐书·列传第一百五十》中记载:“贼围陈郡百日,关东仍岁无耕稼,人饿倚墙壁间,贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于臼碎之,合骨而食,其流毒若是。”
文字虽短,可读起来,就令人通体发寒,浑身战栗。
晚唐时期,是一个十分混乱的时代,各路反王兵发长安。黄巢也是其中之一。其他的反王大多有权贵支持,只有他可以称为真正的百姓起义。
但这个百姓推出的领导者没有善待百姓,而是如他的《不第后赋菊》诗中一样,他做的是“待到秋来九月八,我花开后百花杀。”
最保守估计,在黄巢军队起义期间,被吃掉的至少有三十万人。吃人不吐骨,人肉充军粮的恶劣行径,完全不像一个书生,最野蛮凶残的刁民可能都不敢这样做。
冠绝古今的狠辣,奠定了黄巢和他的起义军的成功,也注定了他最终的失败。
这样的历史若是去细细品读,有一件事最令人细思极恐,那就是黄巢身为领导者,会去吃人肉吗?很大的可能是不会,那么吃人肉的就只有放下农具跟随他的百姓,也就是所谓的乱兵。
在那个动乱的年代,一个普通的贫苦百姓,要不去当一个乱兵啃食他人,要不呆在家里被不知道什么时候就来的乱兵啃食。而就算当兵,一旦成为俘虏,也会落得被人吃的下场。
人在那个时候被称为“两脚羊”,所以,与其说是黄巢是那个吃两脚羊的人,不如说,是两脚羊在互吃而已。
所谓的起义,不过是一场吃与被吃的博弈罢了。
二、骄奢淫逸百姓苦
为什么百姓的起义很少有成功的?因为他们没有那种超越时代的目光,见解。他们想的是及时行乐,想的是功成后的享受。
赵匡胤的“杯酒释兵权”,朱元璋的肆意屠杀,都是为了防止这些事情发生。但又有几人可以做到这几位这样呢?反正黄巢是做不到的,因为,他也是这样的一个人。
也许叛军的初衷是好的,旧唐书中记载“时巢众累年为盗,行伍不胜其富,遇穷民于路,争行施遗。”
可当他们攻入长安,眼前这无比繁华的美景惊呆了所有人。于是,野蛮开始欺负文明,落后开始捶打先进。身为首领的黄巢和亲近的部下进去皇宫,打杀皇亲贵戚,凌辱皇后宫女。无所不用其极。
而在外边的乱兵进不到皇宫,于是就把恶爪伸向了百姓。同样是在旧唐书中记载,“乃下令洗城,丈夫丁壮,杀戮殆尽”这两段文字仅仅几段之间隔,竟是天壤之别。
就这样,光天化日之下,一场令后世所有人沉默的暴行开始了。杀戮和抢夺先姑且不论,只去看看那些可怜的女子。
词人韦庄是这个时代的一位进士。他逃出长安后,在自己的《秦妇吟》中深刻描写了黄巢的军队攻入长安后,那些贵族平民女子遭淫辱的惨景。
这些女子本来在盛世中,居住深闺不谙世事,乱世却忽遭戕害。她们的境遇令人悲哀,又令人愤怒。在此我引用几句诗文,各位可以一观这人间地狱之景。
“东邻有女眉新画,倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车,回首香闺泪盈把。旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马。有时马上见良人,不敢回眸空泪下。”
“西邻有女真仙子,一寸横波剪秋水。妆成只对镜中春,年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶,斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门,红粉香脂刀下死。”
“南邻有女不记姓,昨日良媒新纳聘。琉璃阶上不闻行,翡翠帘间空见影。忽看庭际刀刃鸣,身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声,女弟女兄同入井。”
“北邻少妇行相促,旋拆云鬟拭眉绿。已闻击托坏高门,不觉攀缘上重屋。须臾四面火光来,欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救,梁上悬尸已作灰。”
这样的军队还是人间的军队吗?完全是一群从地狱爬出来的恶鬼。这样的军队进行起义,岂不是天大的讽刺?岂不是对“起义”二字最大的侮辱!
而这还只是黄巢军队的第二宗罪行。
三、文化才子皆被抛
现在关于传统文化或者技艺,很多人都说要保护,要以防失传,可如今是盛世,在乱世中,谁又能去保护这些人类最珍贵的财富呢?
在黄巢率领的军队中,大多是一些大字不识的百姓。这些人对于文学之类的东西通常都是抱着一种不屑一顾的态度,他们要的是粮食,是金银,是财宝。
所以往往攻城掠地中得到了书籍或者典籍,他们采取就地焚烧或者随意丢弃的方式处理。故而每一次的国家动乱,引发的都是文化层面的断裂缺失。
在攻入长安后,野蛮对文明的践踏越发严重。随处是文人的尸骨,满地是散落的书籍。
在乱军为了一些金银财宝四处哄抢之际,这些被李唐皇室精心收藏的价值连城的典籍安静的躺在泥土里,水沟里,鲜血里,不发一言。或许它们还对那个当上帝王的黄巢抱有一点点希望。
但正如前文所说,起义的过程就是勇士蜕变为恶龙的过程。也许最初的黄巢的确是为了百姓而揭竿而起,但现在的他已经彻底被荣华富贵迷了双眼。
登基为帝的黄巢宠信奸佞,骄奢淫逸。而他的那些部下也越发骄悍,四处掠夺。韦庄在自己的《秦妇吟》中这样写到:“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”。
一家家豪门被踏破,一位位才子被逼逃,越来越多的文化典籍被葬送在乱世的火焰之中。
“乱世黄金,盛世古董”,这句话在这一刻,悲哀的发挥着自己的作用。
秦始皇的焚书坑儒只是坑杀了一些术士就得到了“暴君”的恶称,那这样的军队,这样的黄巢又如何当得起“起义”之名?
说起黄巢的那场起义,很多人都觉得是官逼民反,是勇者斗恶龙,但谁又知道在所谓的正义之下埋藏了多少恶行,多少白骨呢?
光明走在白骨铺就的道路上,说着要去反抗黑暗,岂不平白惹人发笑。
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