人尽可夫指一个女子是人人皆可以为其丈夫的，而父亲为天然骨血关系，只有一人，夫不能与父相比。不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
众所周知，成语"人尽可夫"是一个妥妥的贬义词，意指不守妇道不守贞洁的妇女，抑或专指淫荡的女子，让人嗤之以鼻。
殊不知。这个成语的本意并不是这样，它由一个血腥的故事演化得来。这个故事，竟与"母亲和媳妇同时掉进水里，先救谁?"这一难题如出一辙。
不过，二千多年前的古人并没为此犯难，而是很明朗地作出了选择。这选择是否恰当让人满意呢?
不妨说道说道，捋捋"人尽可夫"这个成语的由来便可感知。
一、语出《左传》《史记》
《左传.恒公十五年》中有载：
"祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之，将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：`父与夫孰亲?`其母曰：`人尽夫也，父一而已，胡可比也?`遂告祭仲曰：`雍氏舍其室将享子于郊，吾惑之，以告。`祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：`谋及妇人，宜其死也。`……"
这就是"人尽可夫"的出处，源自祭仲女儿与母亲的一番对话。
这样的对话在《史记》中也有类似的记述，载于《郑世家第十二》中：
"厉公四年，祭仲专国政。厉公患之，阴使其胥雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：`父与夫孰亲?`母曰：`父一而已，人尽夫也。`女乃告祭仲，祭仲反杀雍纠，戳之于市。"
二、父亲和丈夫谁更亲?
从上述两段话中可以看出，"人尽可夫"这个词本意很明确：
符合条件的任何男子都可以成为一个女子的丈夫，但一个女子的父亲，全天下只有一个。
史书《左传》和《史记》都专门记载了祭仲反杀女婿雍纠这一血腥的故事，无疑是真实史料：
故事发端于春秋时期。郑庄公称霸后，他的儿子郑厉公未能很好的继承衣钵，大夫祭仲便专权跋扈起来，郑厉公不满之下即打算除掉他，却找了个"猪队友"，祭仲的女婿雍纠。二人商定：以郊外宴请的方式神不知鬼不觉地解决祭仲。
谁知此事被雍纠的妻子察觉，面对该帮谁"父亲与丈夫谁更亲?"这一千古难题，不知怎么办的雍妻便跑到母亲那里求解。
雍妻的母亲当即给出了爽快的指引：父亲是唯一的;而丈夫不是，谁都可以当啊。
雍妻豁然开朗，当即找到父亲祭仲，告诉他：我丈夫不在家请你这个老丈人吃饭，而是舍近求远到郊外宴请，我感到困惑哟。
原本在宦海沉浮中打拼的祭仲，当然不是无能之辈，听到女儿的提醒，顿时明白自己的女婿站在了厉公这边，想暗算自己。便将计就计，借机反杀了雍纠。
郑厉公见自己谋杀权臣祭仲的想法最终落空，无奈之下，只好逃往蔡地。
郑厉公出逃后，还带上雍纠的尸体，且恨恨地说：这样的大事，你事前还告诉妻子，简直是"谋及妇人"，死了活该。
遂衍生出又一个成语：谋及妇人。
由此可见，"人尽可夫"最先是带有血腥的用语，争论的焦点原本是"丈夫与父亲谁更亲"这样的残酷的命题。雍母(古人)的观点是：父亲只有一个，而丈夫不是，是随时可以更替的，乃多元的"种类"。
这其实是血统论的翻板。
难怪现代作家张爱玲对朋友曾戏谑地说："在某一个范围内，我是`人尽可夫`的!"
然，随着时光荏苒，岁月更替，"人尽可夫"这个词竟与本意相去甚远，渐渐成了淫妇、妓女的代名词，专指那些生活作风不捡点的女子，成了一个让人十分厌恶的成语。
