公元963年，赵匡胤带着一帮人去祭拜武庙，直接命人撤走了战神白起，还撤换了22个武庙中的人物，那么赵匡胤作为宋朝的开国皇帝，为什么要和战神白起过不去?
有人说是因为白起在长平之战中坑杀了40万赵国人，而赵匡胤又是赵国的后人，他这么做是为祖宗报仇。这个理由，当个段子听听就行了，千万别当真，赵匡胤没有你们想象那么肤浅。
赵匡胤的祖上，是不是赵国人，连他自己都不一定能说清楚，千年以前的事儿，赵匡胤也不会关心，他关心的是，他的大宋江山是否能够稳固，毕竟，大宋才建立3年，五代是结束了，但是10国还没结束啊，周边还有好几个小国依然存在。
首先认识一下武庙
武庙的前身，是“太公庙”，唐玄宗李隆基为祭祀姜子牙而建。以姜子牙为主祭祀，汉朝张良为配享，另外9位历史名将从之。
这9个人分别是：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
张良与这9个人一起，被称为“武庙十哲”。
这10个人中，争议最大的是张良和诸葛亮，因为其他人都是声名赫赫的战将，他们的名声和成就，那都是在战场上真刀真枪的拼出来的，毋庸置疑。但是，张良和诸葛亮两个人，都是谋臣，为什么会入选“武庙”呢?
因为李隆基最早建的时候，并不叫“武庙”，而是叫“太公庙”，他是希望通过这种方式，向天下人传达一个信号，我希望能得到一个“姜子牙式”的人物，来辅佐大唐江山。他让张良“配享”，是希望能得到“张良式”的谋臣。
若论“武”，姜子牙其实也不算是“武将”，他算“帅”，属于统筹谋略的人物，高度要比“武将”更高一级。但是，因为他写了《太公兵书》，被后人推崇为“兵家鼻祖”。而张良，在下邳县遇见黄石公，黄石公给他的那本兵书，正是《太公兵书》。
因此，姜子牙和张良，算是有师徒关系，所以，李隆基才以姜子牙为主祭，以张良为配享。
到了李隆基的儿子李亨继位后，他封姜子牙为“武成王”，改“太公庙”为“武庙”，和被尊为“文宣王”的孔子庙“文庙”遥相呼应。
李亨这一改，算是彻底地改变了“太公庙”的性质。
我们看一下李隆基选取的10个人，包括姜子牙在内，都是曾经挽救国家危亡的人，他们几乎都曾经以一己之力扭转乾坤，他们共同的身份，都是“功勋之臣”。
但是，李亨改成“武庙”后，更加地突出了它“武”的一面，后来能进入武庙，甚至成了历代武将的最高荣誉。这一点，其实是和当时的社会环境分不开的。
李亨是经历过安史之乱的人，甚至他本人就是在安史之乱中夺取皇位，直到他去世，安史之乱都没有结束，因此，他更加的渴望能拥有像“武庙十哲”那样的武将，出来挽救大唐的危机。
到了他孙子李适当皇帝的时候，著名书法家颜真卿建议，扩大武庙的祭祀名单，从“十哲”扩大到“六十四将”，把历朝历代有头有脸的名将们，都供奉到了武庙中。名单太长，我就不一一列出来了，挑几个说吧。
有春秋战国时期的管仲，孙膑，廉颇，李牧，王翦，汉朝的曹参，李广，霍去病，三国的关羽，张飞，张辽等等。
有人会说，颜真卿一个书法家，还能管着这种事儿。千万别小瞧了颜真卿，他可不光是会写书法，更是大唐的“四朝元老”，安史之乱的时候曾率军攻打叛军，后来官至吏部尚书，封太子少师，在李隆基的曾孙子李适当皇帝的时候，出去和叛军交涉，被叛军囚禁至死。
北宋时期，赵匡胤调整了“六十四将”的名单，更换了22人，补充了23人，到北宋末年的时候，名单再次扩大，更新为“武庙七十二将”。
元朝时期，开始“武庙裁员”，把七十二将重新改为“十哲”，仍然是以姜子牙为主祀，张良为配享，这两个人是武庙的“灵魂”，一直都没变过。就是从元朝开始，才有了姜子牙的一些神话传说，后人经过整理，写成了《封神演义》。
到了明朝时期，朱元璋干脆把“武庙”都给裁撤了，让姜子牙配享在“帝王庙”中。到了清朝时期，“武庙”被恢复，但是不再祭祀姜子牙了，而是改为供奉“关羽”，关羽武圣人的地位，就是从这个时候奠定的。
清末以后，民间开始把关羽和岳飞一起供奉，修建了很多的“关岳庙”。因此，现在的人一说起“武庙”，首先会想起关羽和岳飞，其实，“武庙”正儿八经的是供奉姜子牙的地方。
赵匡胤的两个暗示
赵匡胤对着白起发脾气，表面上的原因是，白起坑杀已经投降的人，没有武德。
他这样讲，也确实没毛病，白起一生的高光时刻，就是长平之战，坑杀40万降卒也是他一生最大的污点。在他被赐自杀的时候，他还想起了这件事，喃喃自语地说：“我是该死，长平战场上，我坑杀了40万人”。
赵匡胤拿掉白起的画像，给出的理由就是：“他杀降，不仁”。
这句话，其实是说给那些还在独立的北汉、后蜀、南塘、南平、南汉和吴越6个政权听的。他是想告诉这些国家，只要你们投降，我是不会杀你们的，因为我讨厌杀俘虏的人。
我们知道，北宋之前是五代十国，赵匡胤建立的“北宋”，其实是五代中最后一代“后周”的继承人，整个中国的版图上，还有很多的割据政权，如果他不能消灭这些政权，那就会是“六代十国”。
不过，赵匡胤释放的这种善意，没有起到任何的作用，他最后还是靠着武力才解决了这些割据政权，直到他去世，还有吴越和北汉没有归附。
赵匡胤又撤换22个武将，给出的理由是：“他们不忠，品德不纯粹”。
这句话，是说给自己手下那帮武将们听的。赵匡胤就是以武将的身份黄袍加身，夺取了后周的政权，因此，他最担心的就是手下人模仿自己，篡夺了大宋的江山。
他又重新挑选了23个人补充到武庙，而挑选的标准就是：“取功业始终无瑕者”。就是从头到尾都忠心耿耿，挑不出任何毛病的人。
赵匡胤这么做，就是告诉手下的武将们，你们最好都忠心耿耿，还能一直居于庙堂之上，一旦你们有反骨，我随时可以断了你们的香火!
赵匡胤撤掉的22人，分别是：
魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振。
新增的23人，分别是：
汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审。
这里面最不能让人理解的是关二爷，赵匡胤为什么要把他换掉，难道他不忠吗?
我个人猜测，关羽的形象和地位，是在清朝的时候被拔高的，在赵匡胤那个时代，关羽还没有这么大的威名，他在“曹营”那段历史，值得商榷，存在污点也是有可能的。
自古以来，皇帝搞祭拜活动，都不会是随性而为的，都有重大的含义在里面，赵匡胤撤换白起等23人，也不是一时兴起，一定是早就做好了准备。
赵匡胤这一招，就是“拿死人做活人文章”，说白起，只是一个借口罢了。
