在战国历史的烽烟中，义渠君与秦宣太后的爱恨纠葛成为后世文学创作的焦点。其中，义渠君是否名为“翟骊”的争议，既涉及历史真相的考据，也折射出文学形象与历史原型的复杂关系。通过梳理正史记载、考古发现与影视演绎，可还原这一历史谜团的真相。
一、历史原型：义渠君的真实身份
1. 义渠国的兴衰
义渠是活跃于西北的戎狄部落联盟，其势力范围覆盖今甘肃庆阳、宁夏固原等地。自商代武乙年间立国，至秦昭襄王三十五年（公元前272年）灭亡，义渠国存续近800年，其中在庆阳建立奴隶制政权达500年之久。作为最后一任国君，义渠君（又称义渠王）的生平与秦国命运紧密相连。
2. 正史中的模糊记载
《史记·匈奴列传》仅记载：“秦昭王时，义渠戎王与宣太后乱，有二子。宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉宫，遂起兵伐残义渠。”此处称其为“义渠戎王”，未提及具体姓名。而《后汉书·西羌传》补充道：“秦惠文王更元七年（公元前318年），义渠乘五国伐秦之机，大败秦军于李帛。”这些史料均未留下义渠君的本名，仅以“义渠王”“义渠君”或“义渠戎王”代称。
3. 名字的缺失之谜
义渠作为戎狄部落，其文化传统与中原截然不同。史官可能因语言障碍、文化偏见或信息缺失，未记录其本名。此外，义渠君在秦国宫廷中以“情人”身份存在，其政治地位低于正式盟友，导致史书对其个人信息的忽视。
二、文学演绎：翟骊形象的诞生
1. 《芈月传》的虚构创作
在2015年热播剧《芈月传》中，义渠君被赋予“翟骊”之名，并设定为“黑马驹子”的象征。这一名字的创作灵感可能源于：
“翟”字：古时通“狄”，指北方游牧民族，契合义渠的戎狄身份；
“骊”字：意为深黑色马，呼应剧中翟骊赠予芈月的黑色骏马，亦暗喻其桀骜不驯的性格。
2. 名字的深层隐喻
编剧通过“翟骊”之名，构建了人物与历史的双重象征：
文化冲突：翟骊的戎狄背景与芈月的楚人身份形成对比，暗示秦国统一进程中民族融合的复杂性；
命运悲剧：“黑马”象征自由与野性，而翟骊最终被秦国宫廷驯化并杀害，呼应其“以命相许却不得善终”的结局。
3. 影视形象的传播效应
高云翔饰演的翟骊以粗犷豪迈的形象深入人心，其名字与“义渠君”逐渐被公众等同。这种文学加工虽丰富了历史人物的魅力，却也模糊了历史真相与艺术创作的边界。
三、历史与文学的辩证关系
1. 文学创作的合理性
翟骊之名虽无史实依据，但符合以下创作逻辑：
人物塑造需要：名字是角色性格的外化符号，如“骊”字强化了翟骊的草原英雄形象；
观众接受度：简洁有力的名字便于记忆，有助于提升影视作品的传播力；
历史空白填补：在史料缺失的情况下，文学创作通过合理想象还原历史场景，具有艺术真实性。
2. 历史研究的严谨性
尽管翟骊是虚构角色，但义渠君的历史原型仍值得探讨：
政治联姻的真相：宣太后与义渠君的关系更接近政治同盟，而非单纯爱情。秦国通过联姻稳定后方，最终吞并义渠，体现了战国时期的权谋逻辑；
民族政策的缩影：义渠国的灭亡标志着秦国对西北戎狄的彻底征服，为日后统一六国奠定基础；
女性政治家的手段：宣太后以色相诱杀义渠君，虽被马非百评价为“不逊于司马错攻取巴蜀”，但也暴露了战国时期女性政治家的生存困境。
四、结论：名字背后的历史启示
义渠君是否名为“翟骊”的争议，本质是历史真实与文学想象的对话。从历史研究角度看，翟骊是虚构角色，其名字反映了现代创作者对战国戎狄文化的解读；但从文化传播角度看，这一形象使义渠君从史书中的模糊符号，转变为具有鲜明个性的历史人物。
这一争议提醒我们：
区分历史与文学：在欣赏影视作品时，需明确艺术加工与史实的界限；
重视史料价值：正史虽可能存在偏见，但仍是还原历史的主要依据；
理解文化重构：文学创作通过填补历史空白，赋予古代人物现代意义，这种重构本身也是文化传承的一部分。
义渠君的真名或许已湮没于历史长河，但“翟骊”这一名字所承载的文化记忆，将继续在文学与历史的对话中焕发生机。
