南宋绍兴二十七年（1157年）的临安贡院内，一位年逾不惑的举子挥毫写下《廷对策》，以“揽权中兴”的治国方略打动宋高宗，被亲擢为状元。这位来自温州乐清的寒门学子，正是王十朋。他以刚直不阿的品格、力主抗金的政治主张，以及清廉爱民的为官之道，成为南宋政坛上一道独特的风景线。
一、寒门举子的抗金壮志：从太学生到状元郎
王十朋出生于北宋徽宗政和二年（1112年）的乐清左原（今梅溪村），自幼颖悟强记，七岁入塾，十四岁便在鹿岩乡塾、金溪邑馆、乐清县学等处求学。他目睹金兵南侵、中原沦陷的惨状，立下“与虏有不共戴天之仇”的报国之志。然而，南宋科场被秦桧等奸臣把持，王十朋屡试不第，直至秦桧死后，四十六岁的他才在殿试中以“揽权中兴”为对，被高宗赞为“经学淹通，议论醇正”，钦点为状元。
这段坎坷的科举之路，反而铸就了王十朋坚韧的品格。他在《自劾札子》中坦言：“闻丑虏乱华，中原陷没，未尝不痛心疾首。”这种家国情怀，成为他日后力主抗金、批判和议的思想根基。
二、朝堂上的真御史：弹劾权臣，力荐良将
入仕后，王十朋迅速展现出政治锋芒。任秘书省校书郎时，他上书力陈抗战，并举荐爱国老将张浚、刘锜；任侍御史时，更以“怀奸、误国”等八大罪状弹劾当朝宰相史浩，使其罢职。这一举动震动朝野，朱熹称其为“真御史”，叶适赞其“素负大节”。
王十朋的抗金主张并非空谈。他针对时弊，一月内连上十六札，从军事、政治、财政、用人等方面提出具体策略。例如，他建议“守以养气，俟时而伸，乘机而投”，主张通过巩固防线、积蓄力量，等待反攻时机。尽管孝宗皇帝在内外压力下转向和议，但王十朋始终未放弃抗金信念，甚至在自劾辞官后，仍密切关注战局。
三、地方上的清廉典范：四州知州，爱民如子
乾道二年（1166年）至乾道七年（1171年），王十朋先后任饶州、夔州、湖州、泉州四州知州，将抗金理想转化为造福地方的实践。在饶州，他蠲免额外赋税，拒绝丞相洪适侵占学宫地扩建私宅的请求，留下“先圣所居，何敢予人”的佳话；在夔州，他解决百姓吃水难题，减轻赋税负担；在湖州，他组织抗灾，为灾民请命；在泉州，他设宴约法七县县令：“今日黄堂一杯酒，殷勤端为庶民请。”
王十朋的清廉更体现在个人生活中。夫人贾氏去世后，因路远无钱运回灵柩，竟在泉州停放两年。他在《乞祠不允》诗中悲叹：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”这种“先天下之忧而忧”的情怀，使他成为百姓心中的“父母官”。泉州士民在他离任时拆桥挽留，后重修桥梁并以他的号“梅溪”命名，足见其民望之深。
四、文学中的家国情怀：诗文载道，风骨长存
王十朋不仅是政治家，更是诗人。他的诗作多反映爱国爱民之心，如《游灵岩辉老索诗至灵峰寄数语》中“雁荡冠天下，灵岩尤绝奇”的豪迈，以及《题湖边庄》中“夕阳茅舍客沽酒，明月小桥人钓鱼”的冲淡自然，均蕴含对山河的热爱与对和平的向往。他批评秦桧误国的诗句“名山误见污，公议安可欺”，更彰显其刚直品格。
朱熹评价其文“规模宏阔，骨骼开展”，诗“浑厚质直，思恻条畅”，并将其与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹并称。这种评价不仅是对其文学成就的肯定，更是对其人格魅力的推崇。
五、历史回响：梅溪精神的当代启示
王十朋的一生，是儒家“修身齐家治国平天下”的生动实践。他以寒门之身登状元，以文臣之职主抗金，以清廉之德赢民心，成为南宋士大夫的典范。今日乐清梅溪村的王十朋故居、泉州的梅溪祠，以及流传千年的“拦诗巷”故事，仍在诉说着这位名臣的传奇。
在当今社会，王十朋的精神依然具有现实意义。他的抗金壮志启示我们：面对国家危难，应勇于担当；他的清廉爱民提醒我们：为官者当以民为本；他的文学追求则告诉我们：文化传承需扎根现实。正如《四库全书总目》所言：“十朋立朝刚直，为当代伟人。”梅溪风骨，永垂青史。
