在浙江省温州市文成县中堡1号大桥旁的青山脚下，一座刻有“宋丞相益国公周必大之墓”的青石碑静静矗立，诉说着一段跨越八百年的历史谜团。这位历经宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝的南宋名相，其墓葬为何会出现在远离故土的浙南山区？这背后既是一部家族逃亡史，也是南宋士大夫阶层“叶落归根”与“聚族而葬”传统的交织。
一、战乱中的家族迁徙：从庐陵到峃川
周必大（1126-1204）原籍江西庐陵（今吉安），官至左丞相，封益国公，谥号“文忠”。他生前虽与温州永嘉学派学者郑伯熊、陈傅良等人交往密切，但并未在温州长期居住。然而，南宋末年（约1250年），元兵南下引发战乱，周必大的孙子周九龄为躲避战祸及元朝可能的掘坟报复，做出了一个重大决定：将祖父遗骨从原葬地庐陵迁至浙南文成（时属瑞安府峃川）。
这一选择并非偶然。文成地处浙南山区，地形隐蔽，且周氏家族与温州渊源深厚。据《峃川周氏增修家谱序》记载，周九龄曾任萧山教授，因“避元乱”携家眷迁居峃川，成为当地周氏开基始祖。他将祖父墓葬迁至此地，既是对家族根脉的延续，也是对南宋“聚族而葬”礼制的遵循——周必大后裔在此定居后，形成望族，墓葬成为家族祭祀的核心。
二、二次葬习俗：士大夫阶层的归葬逻辑
周必大墓在文成属于“二次葬”，即遗骨从原葬地迁至新址。这一习俗在宋代士大夫阶层中并不罕见，其背后蕴含多重逻辑：
地理安全：元兵南下时，庐陵作为南宋抗元前线，墓葬面临被毁风险。周九龄选择文成，正是看中其“地理隐蔽性较强”的特点。
家族凝聚：周必大生前支持永嘉学派，推动福建移民复兴温州，与温州士人交好。其家族迁居文成后，通过墓葬将家族记忆与地方文化绑定，强化了“聚族而葬”的传统。
礼制传统：宋代士大夫重视归葬祖茔，周必大墓虽迁至文成，但其墓制仍遵循南宋规范。双联墓结构（周必大与夫人、周九龄与夫人合葬）、扶椅式建筑、青石板墓门等细节，均体现对礼制的尊崇。
三、历史佐证：从墓志到族谱的双重验证
周必大墓的真实性，在1989年文成县文物干部的调查中得到确认。考古人员在双联墓中清理出一方清道光三年（1823）重修墓志，阴刻“始祖宋相周益讳必大口刘、祝氏夫人之墓”，明确记载了墓主身份。此外，清嘉庆二十三年《峃川周氏增修家谱序》和乾隆乙未年《峃川汝南郡周氏宗谱世系图》均详细记录了周必大墓迁葬文成的过程，并注明墓地“契买程云承，东至田，南至路，西至田坎，北至山顶路为界”，与现代考古发现一致。
四、文化传承：从家族祭祀到宋韵活化
周必大墓在文成不仅是一处历史遗迹，更成为连接家族记忆与地方文化的纽带。周氏后裔每年清明、寒衣节举行宗族祭扫，同时，文成县周必大研究会通过“文化公祭”“少年礼官”研学项目等形式，将传统祭祀转化为现代文化体验。例如，研究会计划打造“南宋祭祀文化广场”，结合AR技术再现周必大主持的“明堂大礼”，并开发“平园清供”文创产品（如祭器纹样茶具、雅乐盲盒CD），让沉睡的礼制文物“活”起来。
