程颢（1032-1085），字伯淳，世称“明道先生”，是北宋理学奠基人之一，与程颐并称“二程”。他以“天理”为核心构建哲学体系，主张“存天理，灭人欲”，其思想深刻影响了宋明理学的发展。然而，这位理学家同时也是一位情感细腻的诗人，其诗作中既有对自然万物的哲思观照，亦饱含对人间温情的深切体悟。以下精选其十首代表作，展现程颢诗歌中理趣与诗意的交融。
一、《秋日偶成》
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”
此诗以秋日闲居起兴，抒写理学家“静观万物”的哲学境界。程颢认为，若能超脱富贵贫贱之念，以“道”贯通天地万物，方显男儿本色。诗中“万物静观皆自得”一句，更成为理学诗的经典命题。
二、《春日偶成》
“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”
这首诗以春日漫步的闲适场景，暗含对“孔颜乐处”的体认。程颢借“傍花随柳”的童趣，诠释理学“与物同体”的境界，末句“时人不识余心乐”更显其超然心境。
三、《题淮南寺》
“南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。”
诗中借秋日楚江之景，表达对人生行止的豁达。程颢以“道人”自喻，强调不为外物所动的理学修养，末句“一任晚山相对愁”以景结情，余韵悠长。
四、《游月陂》
“月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。
万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。
世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”
此诗描绘月夜漫步的静谧，以“水心云影”“林下泉声”的意象，传达理学“主静”的哲学追求。尾联“世事无端何足计”更显其超脱世俗的襟怀。
五、《郊行即事》
“芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”
这首诗以春日郊游为线索，将理学家的哲思融入自然景象。诗中“兴逐乱红”“困临流水”的闲适，与“莫辞盏酒”“不妨游衍”的洒脱，共同构成程颢“天理流行”的诗意注脚。
六、《题西太一宫壁二首·其一》
“道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”
此诗与《秋日偶成》主题呼应，以“道通天地”“思入风云”的宏大气象，彰显理学家的宇宙观。末句“男儿到此是豪雄”的豪情，更凸显其哲学人格的崇高。
七、《偶成》
“谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。
日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？
独立小桥风满袖，平林新月人归后。”
此诗以春愁起兴，借“河畔青芜”“平林新月”的意象，抒写理学家的情感世界。诗中“不辞镜里朱颜瘦”的执着，与“独立小桥风满袖”的孤寂，形成情感张力。
八、《谢张寺丞知严州》
“清时贤令尹，惠爱及蒸黎。
政成风俗美，化洽闾阎齐。
野迥山光净，江空月影低。
愿君崇明德，岁晚共攀跻。”
此诗为赠答之作，以“政成风俗美”“化洽闾阎齐”的赞誉，体现程颢对仁政的推崇。诗中“野迥山光净”“江空月影低”的写景，更显其诗歌语言的凝练。
九、《和尧夫先生》
“先生虽美鬓如丝，胸次依然照物熙。
道在圣门容易得，功由仁者自然为。
春回草木皆生意，天阔云霓自卷舒。
我欲从公游不倦，只恐衰病久相縻。”
此诗为与邵雍（尧夫）的和作，以“春回草木”“天阔云霓”的意象，赞颂邵雍的理学境界。诗中“道在圣门容易得”的哲思，与“我欲从公游不倦”的倾慕，共同构成理学家的精神对话。
十、《和邵尧夫打乖吟》
“先生不是打乖人，事少言贫老更真。
道在圣门容易得，功由仁者自然成。
春回草木皆生意，天阔云霓自卷舒。
我欲从公游不倦，只愁衰病久相縻。”
此诗与前作主题相近，以“事少言贫”“老更真”的质朴语言，展现理学家的淡泊心境。诗中“春回草木”“天阔云霓”的意象，再次成为程颢表达哲思的载体。
