《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等，相传由明代许仲琳创作，约成书于隆庆、万历年间。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
在封神中，阐、截两教虽然都是以修仙为主，但在收门人弟子方面，两教却有着完全不同的标准。
其中截教无论男女，无论出身全都来者不拒，而阐教除了要求根行深厚之外，对所收门人还要求全部都得是男性。
如此一来，就造成了阐教上至教主元始天尊，下至杨戬所收的两个徒弟金毛童子，清一色全都是男性的局面。
看到这里或许有人会对此提出异议，认为阐教十二金仙里的慈航道人就是女性，其理由是慈航道人就是之后的观音菩萨，而观音菩萨则一直都是以女性身份示人。
不可否认，观音菩萨的前身就是慈航道人，而无论是在《西游记》中，还是在民间传说中，观音也一直都是以女菩萨的形象出现。
不过，就《封神演义》来说的话，慈航道人确实是个男性，关于这一点可以由他的名称来分辨。
对于封神里的女仙人，作者一般都会用特定的名称去称呼她们，如：石矶娘娘、金灵圣母、三霄仙子等等，由她们名称里的“娘娘”、“圣母”、“仙子”等称呼就可以看出，她们的身份是女性。
还有，在三霄仙子、彩云仙子、菡芝仙这五位女仙前往西岐战场去帮助闻仲时，封神原文以五位仙姑，五位道姑去称呼了她们，由此可见，“仙姑、道姑”也是对女仙人的特定称呼。
然而，再看慈航道人，封神原文对他的称呼从始至终都是“道人”，并没对他冠以女仙人的特定称呼。
还有，在封神中，“道人”一词则属于是对男仙人的特定称呼，如：准提道人、多宝道人等等。由此可见，慈航道人在封神中，就是个不折不扣的男性。
既然搞清楚了唯一有争议的慈航道人性别，接下来就回到我们的正题，也就是阐教清一色都是男性，为何元始天尊不愿意收女弟子呢?
关于这一点，唐古觉得可以从封神里的两场对战中找出答案：
第一场是黄河阵之战;为替惨死的赵公明报仇，三霄仙子、彩云仙子以及菡芝仙这五位女仙共同来到西岐，并在此摆下黄河阵用以对付阐教门人。
随后，三霄用混元金斗活捉了阐教十二金仙，并将他们全都扔进了黄河阵中，不过三霄此举也惹来了太上老君和元始天尊这两位圣人。
之后，在劝说无果的情况下，两位圣人便决定进阵破阵救人，就在他们进阵之后，封神原文写道：老子见众门人似醉而未醒，沉沉酣睡，呼吸有鼻息之声。又见八卦台上有四五个五体不全之人。
能站在黄河阵里八卦台上的，自然是指三霄仙子外加彩云仙子和菡芝仙，然而，对于这五位女仙，太上老君却称她们为五体不全之人。
第二场是哪吒对战邓婵玉时;邓婵玉是商纣大将邓九公的女儿，不过邓婵玉虽是女儿身却巾帼不让须眉，在伐西岐之战中，跟随父亲一起前往征战。
在之后与哪吒的对战中，哪吒见邓婵玉是女儿身，于是便轻慢轻蔑地对邓婵玉说：吾乃是姜丞相麾下哪吒是也。你乃五体不全妇女，焉敢阵前使勇!况你系深闺弱质，不守家教，露面抛头，不识羞愧。
由这两场对战可以看出，对于女性，无论是太上老君还是哪吒，都称之为五体不全之人，之所以称女性五体不全，是因为女性筋骨不全力量小，身体素质不如男性，所以才会有此一说。
当然，由哪吒对邓婵玉的轻蔑也可以看出，整个阐教对于五体不全的女性也都是轻蔑，而这也正是阐教不收女性门人的原因所在。
