林黛玉与宝钗都是小说红楼梦中的女主角，金陵十二钗正册双首之一，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧
林黛玉的前生是绛珠仙草，关于她的来历，茫茫大士和渺渺真人在第一回甄士隐梦中说的很清楚。不过，让人疑惑的是林黛玉为什么生在西方灵河岸边三生石畔呢?说清楚这一点很有意思。其实林黛玉自己以及脂砚斋批语都给出过答案。
(第一回)那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘 灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
林黛玉前世绛珠仙草生于西方灵河案三生石畔。这其中有几个点非常重要。
第一，西方灵河岸。
第二，三生石畔。
第三，绛珠仙草与神瑛侍者。
第四，甘露
先说“三生石畔”，这个故事非常有名，出自“三生三世旧精魂”。讲述的是唐代名士李源与僧人圆观的三世友谊。而“三生石”却不在西方，而在杭州灵隐寺。关于三生石故事可查询苏轼《僧圆泽(观)传》不多赘述。要说的是“三生石”和林黛玉的关系。
《竹枝词》：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
这是僧人圆观转世后重见李源的一首诗。脂砚斋在“三生石畔”处留下批语证明三生石出处。
【甲戌侧批：妙!所谓“三生石上旧精魂”也。】
林黛玉前世绛珠仙草是一世，化为人形为绛珠仙子是第二世。转世投胎为第三世。所以，她与贾宝玉的缘分是三世缘分。二者注定不会有结果，是为[终身误]。问题是薛宝钗为什么也与林黛玉一起“终身误”?这就涉及到林黛玉从草为人的关键，严格来说，林黛玉的前世是绛珠仙子不完全对。
绛珠仙草之所以久延岁月化为人形，是得神瑛侍者用甘露浇灌。化为人形的绛珠仙子是绛珠仙草和甘露的合体。林黛玉是绛珠仙草，草木之人，未必全是绛珠仙子。因为绛珠仙草没有甘露根本化不成绛珠仙子。而薛宝钗是甘露下凡无疑，按照五行“金生水”的说法，甘露是金玉之人，她也是绛珠仙子的一部分。神瑛侍者与绛珠仙草和甘露三者共成宝黛钗三人的爱与情的关系。
最后，明明三生石在东方杭州，为什么设计在西方灵河畔?因为贾宝玉前世神瑛侍者就是个和尚。侍者除了代指仆人一般为佛教职司，僧执事之一。随侍师父、长老之侧，听从其令，协助宏法。神瑛侍者既然经常在西方灵河岸边浇灌绛珠仙草，证明他是佛教中人。他的身份有些类似唐僧的金蝉子转世，当然，他没有金蝉子那么高身份。另，绛珠仙草化为人形，是否是个天竺姑娘?(笑)
林黛玉在第31回曾对贾宝玉说“做了两个和尚了，从此以后我要数着你做和尚的遭数”。表达出对贾宝玉做和尚的不满。贾宝玉确实说过两次“你死了我做和尚去”。但他最后也不过做了一次和尚，何来两次一说?显然，作者有意将前世算在内。
前世绛珠仙草化为人形后，心中“有一股缠绵不尽之意”，分明是对神瑛侍者有情，奈何神瑛侍者是个和尚，不能接受绛珠仙子的情意，却也搅动了一腔凡心，不得已才下凡历劫。脂砚斋这里又一次真相了。
【甲戌侧批：妙极!恩怨不清，西方尚如此，况世之人乎?趣甚警甚!
脂砚斋有意突出“西方”，就是点出神瑛侍者的“和尚”身份。西方佛国尚且有情孽纠缠，何况芸芸众生。这也是《红楼梦》大旨谈情的宗旨。草木修行之人都有情，何况你我乎!
绛珠仙草生于三生石畔，得神瑛侍者灌溉以甘露化为人形。绛珠仙子是绛珠仙草与甘露的合体，正是林黛玉和薛宝钗的前世。绛珠仙子因对神瑛侍者有情，神瑛侍者碍于出家人身份不能接受，才有下凡历劫了却因果之事。三人是三生三世的缘分，最终为了没有因果而历劫，是为[终身误]。
说在最后，薛宝钗十二篇解读结束，本期开始解读林黛玉。这是第一篇，林黛玉的前世今生。
注：[终身误]是宝黛钗三人合曲，至于[枉凝眉]，根本不是贾宝玉和林黛玉。之前有过多次解读，认同刘心武对[枉凝眉]的一些说法。当然，对[枉凝眉]的解读，与他并不全部相同。
