在唐朝永徽年间的深宫中，王皇后与武则天的对峙，是权力斗争最尖锐的缩影。当武则天从感业寺重返宫廷，凭借心机与手段迅速崛起时，王皇后从最初的轻视到最终的绝望，其言语中折射出后宫女性在皇权体系下的生存困境与人性挣扎。
一、轻信与误判：“我同情你的遭遇，这才劝皇上把你接回”
王皇后最初对武则天的接纳，源于对争宠对手萧淑妃的焦虑。她曾对武则天坦言：“我同情你的遭遇，这才劝皇上把你接回，共享富贵。皇上如今被萧淑妃迷惑，你要帮我多劝皇上。”这句话暴露了王皇后对宫廷权力结构的天真认知——她试图通过引入第三方制衡对手，却未意识到武则天的野心远超“争宠”范畴。
武则天以“曲承颜色”的姿态回应，甚至刻意讨好，让王皇后误以为她“老实可靠”。这种误判源于王皇后对权术的陌生：她出身太原王氏，虽为六宫之主，却缺乏政治斗争经验，更未察觉武则天在感业寺期间已与唐高宗李治暗通款曲，其回归本就是高宗与武则天共同策划的棋局。
二、觉醒与恐惧：“和萧淑妃相比，武媚娘这个人太有心计了”
当武则天接连诞下子嗣、地位稳固后，王皇后的侍女曾警醒她：“娘娘知书达理，性情温雅，而他人就未必如此了。武媚娘这个人太有心计了，娘娘不可不防。”但王皇后起初并未重视，直到永徽五年（654年）安定思公主暴卒事件爆发。
据《新唐书》记载，武则天为嫁祸王皇后，亲手掐死尚在襁褓中的女儿，随后诬陷王皇后所为。当李治质问时，王皇后颤抖着辩解：“陛下万年，昭仪承恩，死吾分也。愿陛下勿念旧情……”这句话中，“死吾分也”的绝望，既是对自身命运的无奈接受，也是对武则天手段的恐惧。她终于意识到，这个曾对她俯首帖耳的女人，早已将人性扭曲为权力工具。
三、临终的尊严与诅咒：“祝愿陛下万岁！我死了也是分内之事”
被废为庶人后，王皇后被囚禁于冷宫，与萧淑妃一同遭受非人折磨。当武则天假意探视并提议“放你出去”时，王皇后冷笑回应：“你在等着我，给你叩头谢恩是不是？”她拒绝离开，选择以死亡维护尊严：“祝愿陛下万岁！现在武昭仪承恩得宠，我死了也是分内之事。”
这段话与萧淑妃的诅咒形成鲜明对比。萧淑妃临终前嘶吼：“武氏妖女，狐媚惑主！我死后必将变成猫，让武氏变成老鼠，生生世世咬断其喉咙报仇！”而王皇后的平静，恰是对武则天最致命的打击——她至死不承认武则天的皇后地位，认为其不过是“身份低贱的昭仪”。这种精神上的蔑视，让武则天多年后仍被噩梦缠绕，因为王皇后用生命证明：在权力之外，还有尊严与道德的审判。
四、权力逻辑下的必然悲剧
王皇后的悲剧，本质是皇权体系对女性的异化。她曾试图通过传统手段（如扶持武则天制衡萧淑妃）巩固地位，却未察觉高宗李治与武则天早已形成政治同盟。当“废王立武”成为高宗打击关陇贵族、实现君主集权的工具时，王皇后注定成为牺牲品。
她的临终遗言，揭示了宫廷斗争的残酷真相：在绝对权力面前，道德、情感甚至人性都微不足道。而武则天对她的虐杀（据《旧唐书》记载，武则天命人将王皇后“断手断脚，泡在酒瓮中”），则进一步印证了权力如何将人变为野兽。
