阮福映（1762-1820），越南阮朝开国君主，史称嘉隆帝，其身份常被误读为“中国人”。这一争议源于部分史料对其家族起源的模糊记载，但结合历史脉络与学术考证，可明确其政治身份与文化归属均属于越南。
一、家族起源的争议与真相
部分文献记载阮福映家族祖籍为中国广东新会，如李奕梅《古冈州古今史》称其祖父阮壮因“言行失检”流亡安南。然而，此类说法缺乏实证支持，且与越南官方史书《大南实录》的记载存在矛盾。阮福映实为广南阮氏后裔，其家族自16世纪起便统治越南南部，与中原王朝无直接血缘关联。
越南史学家普遍认为，所谓“中国血统”的记载多为民间附会，或受中越宗藩关系影响下的文化想象。例如，阮朝皇室虽在礼仪制度上效仿中国，但其统治根基始终扎根于越南本土。
二、政治身份的越南属性
阮福映的生平轨迹完全围绕越南历史展开：
权力斗争：1775年，北方郑氏攻陷广南首府富春，阮福映随叔父南逃至嘉定（今胡志明市）。1777年，其叔父被西山军所杀，阮福映被推举为大元帅，逐步掌控南方势力。
统一战争：1789年，阮福映乘西山朝内部分裂之机回国，联合法国殖民者击败西山军，于1802年建立阮朝，定都顺化。
外交博弈：阮福映向清朝请求册封时，提出国号“南越”，但遭嘉庆帝驳回，最终定国号为“越南”。这一过程表明，其政治诉求始终以越南国家利益为核心。
三、文化认同的越南烙印
阮福映在位期间，通过多项举措强化越南文化独立性：
法律体系：编纂《嘉隆法典》，参照中国《大清律例》但结合越南国情，取消传统村社土地公有制，确立中央集权制度。
宗教政策：虽尊崇儒教，但允许佛教、天主教并存，并扶持越南本土神祇进入武庙祭祀（如陈国峻、黎魁等越南将领与徐达、岳飞等中国名将并列）。
建筑风格：顺化皇城与皇陵仿照中国清朝式样，但融入越南本土元素，成为越南建筑艺术的代表。
四、历史误读的根源与反思
阮福映身份争议的根源，在于中越宗藩关系下的文化交融。例如，阮朝初期曾使用“大越”国号，后因清朝干预改为“越南”，这一过程反映了越南在保持文化自主性与维护宗藩关系间的平衡。此外，民间传说中“阮福映流亡泰国期间训练舞狮”的故事，虽无确凿史料支撑，却体现了中越文化在东南亚的传播与互动。
