在中国古代封建社会中，圣旨作为皇帝发布命令或政策的正式文书，具有极高的法定性和权威性。其中，“奉天承运皇帝诏曰”作为圣旨的开篇语，不仅承载着深厚的历史文化底蕴，还体现了古代中国政治体系中的天命观念、历史责任和君主权威。
圣旨开篇语的起源
“奉天承运皇帝诏曰”这一开篇语，最早可追溯到明朝时期，由明太祖朱元璋首创。在朱元璋定都南京后，他将南京改为“应天府”，并将商议朝政的地方命名为“奉天殿”，意在表明皇帝的权力受命于天。同时，朱元璋还在自己的玉圭上雕刻了“奉天法祖”的字样，自称为“奉天承运皇帝”。因此，在朱元璋发布的圣旨中，便出现了“奉天承运皇帝诏曰”这一开篇语。
“奉天”与“承运”的寓意
“奉天”一词，意味着天命的交付。在古代中国，人们普遍认为皇帝是上天的代表，承载着天命而来，他们的统治是奉行天命的使命。这也体现了古代中国政治体系中天人合一的观念，皇帝作为天命的代表，统治着人间世界。而“承运”一词，则表明皇帝身负着历史的使命与责任。皇帝在登基之后，被认为是接受了历代先帝的血脉与衣钵，承担着历史发展的重担。通过“承运”一词的使用，强调了皇帝对于历史传承的担当与使命。
圣旨开篇语的历史意义
“奉天承运皇帝诏曰”这一开篇语，不仅体现了皇帝的天命观念和历史责任，还彰显了君主的权威。作为国家最高统治者，皇帝的声音具有法定性和权威性，而“皇帝诏曰”的用词表示这份圣旨是由皇帝亲自发布的命令。这也是国家制度中对于君主权威的体现。通过这一开篇语，强调了皇帝对于国家命令和政策的掌控与决策。
圣旨开篇语的演变与传承
值得注意的是，“奉天承运皇帝诏曰”这一开篇语并非一成不变。在明朝之前，圣旨的开头并没有这样的固定用语。而在明朝之后，尤其是清朝时期，这一开篇语得到了广泛的传承和使用。直至辛亥革命后，宣统皇帝退位，这一开篇语才逐渐退出了历史舞台。
