兰陵公主元氏，本姓拓跋，河南洛阳人。北魏时期公主，孝文帝元宏之女，宣武帝元恪二姐。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
或许是依旧保留鲜卑本色，以武力征伐天下的矛盾逐渐凸显，自幼由祖母冯太后(汉人)抚养，汉化程度较深的北魏孝文帝，在公元490年亲政后，选择了另一条道路，学习汉族先进治理经验，积极推进汉化，促进胡汉的民族融合，以巩固北魏政权。
一个拥有自己数百年传统的族群被突然要求修改成另外一套“软件”，以及接受配套“硬件”，那比向一张“白纸”灌输显得更难，难度来得也更大。
尽管孝文帝采取了强硬手段，使得改革得以推行，也起到了肉眼可见的成果，但不意味所有鲜卑人都认同。孝文帝逝去后的十余年，胡、汉观念之争在驸马刘辉一案中显现得淋漓尽致。
北魏一朝献文帝、孝文帝积极推动北魏的“南进”战略，延揽南朝人才，刘辉祖父刘昶便是其中的代表人物。
刘昶原本是南朝刘宋的宗室，宋文帝刘义隆第九子，其兄宋孝武帝执政期间，为徐州地区掌握军政大权的主官;到了宋前废帝(孝武帝之子)上台后，并不信任自己叔叔，怀疑刘昶有“异志”。
刘昶也不是吃素的，索性反了，只不过政变未遂，被打得灰头土脸，只得领着数十名亲信投奔北魏，前后娶了三位北魏公主，为驸马都尉，还被孝文帝封了宋王。
值得一提的是，北魏只有帝婿才授驸马都尉，而驸马都尉也不是无足轻重的虚职，一则在国丧礼仪中，驸马都尉排在诸王、三都与三公、令仆之间，其次北魏一朝45位驸马都尉中，出身中原士族者5位，仅占11%。
可见驸马都尉是皇帝的近侍显职，应该是拥有最高决策权的，同时表明了刘昶的“流亡宗室”身份有利于推进北魏的“南进”战略，因而受到了北魏统治者的格外器重。
这份殊荣延续到了刘昶嫡长子刘承绪，其娶了孝文帝妹妹陈留公主，只是刘承绪早逝，此后刘昶指定刘承绪之子刘辉继承宋王的爵位。
刘辉靠着祖荫于公元504年，又迎娶了当朝宣武帝的姐姐兰陵公主(孝文帝次女)，婚后俩人过上了神仙眷侣般的生活，你侬我侬。然而十余年后画风突变，因刘辉“出轨”侍女，最后裁定俩人离婚。
事后，刘辉极力挽回，加之俩人的确还有感情，一年后俩人又复婚，但不久后又再起波澜，刘辉竟殴打兰陵公主，造成一尸两命的悲剧。表面看起来是刘辉不知好歹，实则背后却隐藏着巨大的隐情。
宣武帝
正如上述提及，流亡的刘昶家族没地盘、没军队，只因具有服务于北魏“南进”的价值，才被北魏统治者看重，立足北魏。不过，公元479年刘宋灭亡后，刘昶家族的皇室身份，使其多了一个复国的使命。
刘昶前后娶了北魏三位公主，子嗣却不多，只有一子刘承绪，而刘承绪长子刘文远因谋被诛。随着刘承绪早逝，刘昶只好将希望全部寄托在了刘辉身上。
偏偏，兰陵公主的肚子又不争气，婚后十余年一直没有动静，而“不孝有三无后为大”一直萦绕在身负家族绵延子嗣重任的刘辉心头，随着时间的流逝而越发强烈，刘辉于是铤而走险，选择了“出轨”侍女。
“铤而走险”是否有点夸大其词了，封建社会男人三妻四妾不是很正常的吗?那是在中原王朝“男主外女主内”的儒家社会，女性地位低下。
相较之下，北魏女性拥有更高的地位，颇能决断家国事务，同时受到儒家礼教束缚影响小，对于爱情的追求更为大胆，不像中原女性“君为臣纲，夫为妻纲”的观念根深蒂固。
所以北魏迁都洛阳后出现一批闻名于世的妒妇，所谓妒指的是意图使得丈夫不亲近其他女性的“妒”，如孝文帝的幽皇后，宣武帝的皇后高英，均不愿皇帝丈夫“雨露均沾”而阻止其他妃嫔侍寝。
孝文帝无可奈何，以至于发出“妇人妒防,虽王者亦不能免,况士庶乎”的感慨。而这股“妒”风不仅仅出现深宫之中，从当时北海王元详“私通”一案可以看出，随后“妒”风渐渐地在北魏贵族间开始蔓延。
元详为献文帝幼子，受到大哥孝文帝的器重，显赫一时，但一时贪图美色，与堂叔安定王的王妃高氏勾搭在一起，因此之故而与高氏哥哥一伙往来甚密，结果遭到政敌诬陷谋反，贬为庶人。
元详母亲高太妃知悉后，大骂元详家中妻妾成群，为何偏偏要私通贱人高氏?接着又教训起元详王妃刘氏，责备其懦弱，不知嫉妒，没有管好丈夫，不是个合格的“妒”妇。
末了，恨铁不成钢的高太妃还命人将儿子儿媳各打了一顿板子，此事发生在公元504年，这个王妃刘氏正是刘昶之女，刘辉的姑母。
从中可以看出，一是“妒”风在北魏上层社会是具有一定普遍性的，其次刘昶已于497年去世，承袭宋王的刘辉未立寸功，刘氏一族的地位开始下降。
以兰陵公主的视角，这桩婚姻更加门不当户不对，自己是下嫁，刘辉应该知足了，哪里晓得丈夫身在福中不知福，竟然“出轨”贱婢，怒火中烧，在“妒”风盛行的大环境下，以致于愤怒唤醒了骨子里的原始野蛮。
兰陵公主效法吕后，命人将婢女活活打死，斩去四肢，剖腹取出胎儿，回填草料，并将“人彘”展示给刘辉看。刘辉能怎么办?其深知自己的处境，愤怒也不可能以暴易暴，那唯有冷战以对。
日子一久，兰陵公主郁闷至极，找到两位传奇女性诉苦。一位是陈留公主，其是兰陵公主的姑母，早年嫁给了刘承绪，所以也是兰陵公主的嫡母;刘承绪早逝，陈留公主被孝文帝幽皇后逼着嫁给了其弟冯夙。
对于这桩婚姻，陈留公主非常不满，驱车前往孝文帝驻军之地，向皇兄告状，并告知了幽皇后私通一事，最终孝文帝查实，赐死了幽皇后。
第二次再婚，陈留公主选择了东晋权臣王导的后人王肃，应该说陈留公主非常满意文治武功俱佳的王肃，怎奈天不假年，王肃年仅38岁便撒手人寰。
第三次再婚，在张彝与高肇之间，陈留公主选择了前者，根本看不上后者。张家自打太武帝时期投靠北魏，凭借着立下的汗马功劳，跻身侯爵世家;而高肇则是宣武帝舅舅，只是凭借裙带关系的暴发户。
陈留公主第三次选择与另一位传奇女性灵太后胡氏(兰陵公主弟媳)有着“共同语言”。入宫之初，胡氏处境相当艰难，一是高英姑姑是宣武帝的生母高照容，如此胡氏与高氏家族地位存在较大差距，二是宣武帝皇后高英是出了名的妒妇。
胡氏自然没少穿“小鞋”，即便顶住北魏“子贵母死”的传统压力，生下元诩，才晋升为嫔，日子也没好过多少，处处受到高英的打压。
直到宣武帝死后，元诩继承皇位，是为孝明帝。高氏一族权势熏天，树敌太多，在皇室与朝臣两股势力的合力围剿下，肃清高氏势力，胡氏才算熬出了头。
得知兰陵公主的遭遇，两位颇有主见的传奇女性也加入了痛斥刘辉的“行列”，灵太后还派出了重量级人物清河王元怿、高阳王元雍调查，最终力主两人离婚，兰陵公主回宫居住，削去刘辉的王爵。
灵太后
坐吃山空显然不是办法，又想起了当年的海誓山盟，刘辉率先低头，软磨硬泡地请求复婚;一年后，念及夫妻尚有情分，兰陵公主也同意，灵太后才准许了两人的复婚。
婚后不久，兰陵公主便怀上了，但两人的根本矛盾没有得到根本解决，为何这么说?北魏社会男女更为奔放，绯闻不断，兰陵公主十余年没怀上，寡居一年却有了，不会是隔壁老王的吧?
刘辉十分怀疑，还得自己自力更生，为此再次铤而走险，私通两名侍女(张智寿、陈庆的妹妹)，否则愧对列祖列宗;不料东窗事发，兰陵公主与刘辉再起争执。
为了延续香火，这次刘辉并没有退缩，反而更加惹怒了兰陵公主，更激起了狂风暴雨，如此循环往复，矛盾不断升级，失去理智的刘辉将兰陵公主胖揍了一顿，造成了一尸两命的悲剧。
此时距离孝文帝推行汉化已过去了20余年，以崔纂为首的儒家知识分子，主张应该以父系家族伦理为标准来判案，也得到了北魏宗室元修义的支持。
基于此，根据“三从”原则(未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子)，兰陵长公主出嫁后将不再与娘家有关联，应判刘辉堕杀亲子罪，仅适用徒刑。同时，应该豁免张智寿、陈庆和二人包庇妹妹的行为，只能说崔纂为首的儒家知识分子多少有些迂腐了。
首先，鲜卑族虽然逐渐汉化，但也不是全盘接受汉族儒家文化，仍然保留着自己的文化传统。按照鲜卑族的传统而言，则更习惯于连坐娘家中人，而不是豁免包庇。
其次，在北魏统治者眼中，此案关系到皇家的颜面，多次恩典都未能感化疏狂之徒刘辉，其行为实在可恶。再说如果按照儒家的“三纲”，“父为子纲、夫为妻纲”均要为“君为臣纲”让路。
或许从兰陵公主的悲惨遭遇，看见了曾经的自己，临朝听政的灵太后曾两度落泪，自然不会轻饶了刘辉，在其力主之下，刘辉被判处了死刑。
公元520年，灵太后妹夫元乂勾结宦官刘腾，发动“宣光政变”，囚禁了灵太后，孝明帝亲政，大赦天下，刘辉逃过一劫，两年后还恢复了爵位。
而灵太后直至公元525年，才在高阳王元雍的帮助下，再次临朝听政，刘辉终究难逃此劫?不，刘辉已于两年前病故，真乃不幸中之万幸。
