在春秋战国时期，纵横家以其卓越的口才、深邃的谋略和灵活的外交手段，在诸侯纷争的舞台上大放异彩。他们凭借“合纵连横”之策，或合众弱以攻一强，或事一强以攻众弱，左右着当时的政治格局。然而，随着历史的车轮滚滚向前，大一统王朝的建立，纵横家逐渐失去了往日的辉煌，国家也不再提倡这一学派。这背后蕴含着深刻的历史逻辑与现实考量。
纵横家的兴起与历史背景
纵横家诞生于春秋战国这一特殊的历史时期。当时，周王室衰微，诸侯并起，各国之间纷争不断，战争频仍。在这样的背景下，各国君主为了在激烈的竞争中生存和发展，急需一批能够出谋划策、纵横捭阖的人才。纵横家应运而生，他们以鬼谷子为鼻祖，以《鬼谷子》等典籍为理论基础，凭借着对时局的敏锐洞察和对人心的深刻揣摩，游走于各国之间，为君主们提供外交和军事策略。
苏秦和张仪是纵横家的杰出代表。苏秦凭借“合纵”之策，成功说服六国联合起来对抗秦国，使秦国十五年不敢出函谷关，他本人也身挂六国相印，威名远扬。张仪则以“连横”之策，破坏六国联盟，为秦国的扩张扫清了障碍。他们的故事充分展现了纵横家在乱世中的巨大影响力。
国家不再提倡纵横家的原因
时代背景的变迁
纵横家的兴盛与春秋战国时期的乱世格局紧密相连。在那个时代，各国之间相互独立，利益纷争错综复杂，为纵横家提供了广阔的施展空间。然而，随着秦统一六国，中国进入了大一统的封建王朝时期。此后，尽管历史上有过三国、五代十国等分裂时期，但总体趋势是朝着国家统一的方向发展。在大一统的王朝中，国家之间的利益冲突大大减少，纵横家所擅长的外交博弈和合纵连横策略失去了原有的用武之地。
例如，秦朝建立后，实行郡县制，加强了中央集权，国家内部的治理成为首要任务。此时，法家思想因其强调法律和制度的重要性，更适合用于规范社会秩序、加强国家管理，而纵横家依赖外交手段谋取外部利益的策略，与大一统王朝的治理需求格格不入。
对君权的潜在威胁
纵横家的能力令人惊叹，他们能够“一言兴邦，一言灭国”，但这种强大的能力也让君王们心生忌惮。纵横家往往为了实现自己的政治目的，在不同的国家之间游走，并不固定效忠于某一个君主。他们的行为原则是“不管东西南北，只求有官可做”，这种不忠心的行为模式使得很少有国家敢长期任用他们。
在大一统王朝中，君主对权力的掌控更为严格，对可能威胁到君权的力量都会进行打压和抵制。纵横家的存在无疑是对君权的一种潜在威胁，因此，国家不会提倡这一学派，以免其势力坐大，影响国家的稳定和统治。
道德与价值观的冲突
纵横家为了谋取势位富贵，往往不择手段。他们公开宣扬不信、不廉、不孝的道德伦理观念，为了求宠争幸、贪利得名，甚至不惜自比为“事其主妇”之“老妾”和“固吠非其主”之“狗”。这种庸俗低下的思想感情，与传统的道德观念和价值观背道而驰。
在中国传统文化中，儒家思想占据主导地位，强调仁义礼智信、忠孝节义等道德准则。纵横家的行为和思想与儒家所倡导的价值观形成了鲜明的对比，受到了后世儒者的唾弃。国家在倡导主流文化和价值观时，自然不会提倡这种与主流道德观念相悖的学派。
缺乏长期的理论体系和实践影响
与其他学派相比，纵横家没有固定且明确的理论主张。儒家有仁义道德的核心理念，墨家有兼爱非攻的思想，道家提倡无为而治，法家主张用严苛的法度治理国家，这些学派的理论贯穿其发展与传承，具有长期的影响力。而纵横家则根据实际的政治需求来调整策略，选择最能满足君主需求的方案，其政策灵活多变，缺乏稳定性和系统性。
此外，纵横家的成功很大程度上依赖于个人的能力，如张仪凭借个人的口才和智慧，成功地促使楚怀王背离齐国。但这种成功难以被普遍复制，一旦这些关键人物去世，他们的策略就很难继续下去。因此，纵横家难以形成长期的理论体系和实践影响，无法像儒家、法家等学派那样，为国家治理提供持续的指导和支持。
纵横家思想的现代启示
尽管国家不再提倡纵横家，但纵横之术并非一无是处。在现代社会，纵横家的思想仍然具有一定的借鉴价值。在国际外交领域，纵横家的联盟思想、审时度势的智慧可以为国家的外交策略提供参考。例如，德国学者斯宾格勒、美国外交家基辛格、日本企业家大桥武夫等都曾从纵横术中汲取智慧。
在商业竞争和企业战略方面，纵横家的策略也可以为我们提供启示。企业可以通过分析市场形势，联合其他企业共同对抗强大的竞争对手，或者与优势企业合作，实现互利共赢。同时，纵横家注重揣摩人心、把握时机的能力，也提醒我们在商业活动中要善于观察市场动态，及时调整策略，抓住机遇。
纵横家在春秋战国时期曾辉煌一时，但随着时代的发展，其历史使命逐渐完成。国家不再提倡纵横家，是历史发展的必然结果，也是基于维护国家稳定、弘扬主流价值观等多方面的考虑。然而，我们应该以客观的态度看待纵横家的思想，取其精华，去其糟粕，让其在现代社会中发挥积极的作用。
