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红楼梦中平儿一直在拖王熙凤的后腿?为何这么说
红楼梦中平儿一直在拖王熙凤的后腿?为何这么说

  平儿,《红楼梦》中的人物,王熙凤的陪嫁丫头,贾琏的通房大丫头(妾)。下面就一起来看看趣历史小编带来的文章。  平儿在贾家非常讨喜,主子奴才都喜欢她。她是王熙凤的陪嫁丫头,被留下给了贾琏做通房丫头。 [详细]

红楼梦中宝玉与薛姨妈之间的关系算得上好吗?
红楼梦中宝玉与薛姨妈之间的关系算得上好吗?

  《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,中国古典四大名著之一。今天趣历史小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。  宝玉和薛姨妈的关系,自然是近亲了,薛姨妈是他的亲姨,不过,在薛家集体入驻贾府之前, [详细]

红楼梦中探春房间内的那尊佛手是什么意思?
红楼梦中探春房间内的那尊佛手是什么意思?

  探春,金陵十二钗之一,妾室赵姨娘所生的女儿,每当一提起这个,那么小编就不得不给大家详细的说一下了  刘姥姥游大观园,去了很多地方,潇湘馆、蘅芜苑、怡红院、拢翠庵都是详细写,稻香村、藕香榭、紫菱洲都 [详细]

红楼梦中湘云、黛玉与妙玉三人的不幸指的是什么?
红楼梦中湘云、黛玉与妙玉三人的不幸指的是什么?

  《红楼梦》 中所描绘的社会是个充满悲剧气息的社会。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!  林黛玉,史湘云和妙玉是《红楼梦》里的人物。她们都是父母双亡,她们有着各自不同的不幸。那么她 [详细]

成语“作威作福”源自何人?有怎样的历史典故呢?
成语“作威作福”源自何人?有怎样的历史典故呢?

  【成语】: 作威作福  【拼音】: zuò wēi zuò fú  【解释】:原意是只有君王才能独揽权威,行赏行罚。后泛指凭借职位,滥用权力。  【成语故事】:  东汉刘懿皇帝死后,中常侍(宦官名 [详细]

成语“作舍道边”历史出处是哪里?又有怎样的典故?
成语“作舍道边”历史出处是哪里?又有怎样的典故?

  【成语】: 作舍道边  【拼音】: zuò shě dào biān  【解释】: 在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。  【成语故事】:  曹褒,字叔通,鲁国薛县(今山东 [详细]

成语“作法自毙”出自哪个历史人物?有怎样的故事?
成语“作法自毙”出自哪个历史人物?有怎样的故事?

  【成语】: 作法自毙  【拼音】: zuò fǎ zì bì  【解释】: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。  【成语故事】:  商鞅变法,首先取消了贵族的特权,规定重新按军功大小给予爵位。 [详细]

成语“作壁上观”源自何人?其中有怎样的历史典故呢?
成语“作壁上观”源自何人?其中有怎样的历史典故呢?

  【成语】: 作壁上观  【拼音】: zuò bì shàng guān  【解释】: 壁:壁垒。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。  【成语故事】:  秦朝末年, [详细]

成语“左提右挈”历史出处是哪里?有怎样的典故呢?
成语“左提右挈”历史出处是哪里?有怎样的典故呢?

  【成语】: 左提右挈  【拼音】: zuǒ tí yòu qiè  【解释】: 挈:带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。  【成语故事】:  秦末农民起义军将领武臣率兵攻克邯郸后,自立为赵 [详细]

薄姬临死之前,为什么要求不与丈夫刘邦合葬?
薄姬临死之前,为什么要求不与丈夫刘邦合葬?

  妻子死了之后,一般要与丈夫合葬,可薄姬临死之前,不愿与丈夫刘邦合葬,而要与儿子合葬,这是怎么回事呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!  薄姬是个苦命的女人,她是魏国宗室女魏媪的 [详细]

唐朝史官对唐太宗的死因为什么不敢记载?
唐朝史官对唐太宗的死因为什么不敢记载?

  纵观中国古代历史,几乎历朝历代的皇帝们都喜欢研究长生不老之术,无论是秦始皇还是汉武帝,他们都曾花费大量人力物力,倾斜于寻找长生不老仙药的路上,不过众所周知,他们一切的努力都是白费的。秦始皇派徐福前 [详细]

东晋葛洪撰抱朴子:内篇·明本 全文
东晋葛洪撰抱朴子:内篇·明本 全文

  《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨 [详细]

东晋葛洪撰抱朴子:内篇·道意 全文
东晋葛洪撰抱朴子:内篇·道意 全文

  《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨 [详细]

东晋葛洪撰抱朴子:内篇·释滞 全文
东晋葛洪撰抱朴子:内篇·释滞 全文

  《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨 [详细]

东晋葛洪撰抱朴子:内篇·塞难 全文
东晋葛洪撰抱朴子:内篇·塞难 全文

  《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨 [详细]

东晋葛洪撰抱朴子:内篇·微旨 全文
东晋葛洪撰抱朴子:内篇·微旨 全文

  《抱朴子》,晋葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。 抱朴子内外篇凡八卷,内篇论神仙吐纳符篆勉治之术,纯为道家之言;外篇则论时政得失,人事臧否,词旨 [详细]

太平广记·卷一百一十·报应·周珰原文是什么内容?如何理解?
太平广记·卷一百一十·报应·周珰原文是什么内容?如何理解?

  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因 [详细]

太平广记·卷一百一十·报应·窦傅如何翻译?具体内容是什么?
太平广记·卷一百一十·报应·窦傅如何翻译?具体内容是什么?

  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因 [详细]

太平广记·卷一百零九·报应·石壁寺僧原文是什么内容?如何理解?
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  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因 [详细]

太平广记·卷一百零九·报应·释道俗如何理解?具体内容是什么?
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  《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,全书500卷,目录10卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人,因 [详细]

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