西晋是个短命王朝，成立才51年(不算东晋)，便走向了覆灭，其实从司马家篡权那天开始，就已经为它的“短命”结局埋下了伏笔，下面趣历史小编就为大家详细讲解西晋司马家是如何恶毒的摧毁天下人信仰的。
司马懿篡权
司马懿给曹魏打了大半辈子工，先后辅佐过曹操、曹丕和曹叡这三代帝王，身居高位。
但是显然，司马懿的野心可远远不止于此，他不甘心仅仅只是位及人臣，他要的是整个曹魏政权。
魏明帝曹叡，曾临终托孤，将当时还年幼的曹芳，托付给司马懿和曹爽，让二人共同辅政。但是很显然司马懿为了权利，最终选择发动高平陵之变，夺取政权。
可即便没有曹爽的步步紧逼，高平陵之变也会发生，只不过曹爽的介入，让司马懿的政变来得更早了一些。
司马懿的此番背信弃义，无疑开了个“好头”，打开了司马家后人道德上的束缚，为他们一家进行篡权夺位奠定了基础，同时也为司马家族后来的统治埋下了隐患。
“司马昭之心，路人皆知”
比司马懿行为更恶劣的，当属他儿子司马昭的“弑君”。
虽然亲手刺杀曹髦的人是成济，但成济杀曹髦是受贾充指使，而贾充本就是司马昭的心腹，所以无论司马昭是否真有“弑君”之心，但曹髦死于他的手下，他难辞其咎。
据《汉晋春秋》记载，司马昭在听闻曹髦被杀后，当时便惊吓得扑倒在地，并念叨着：
“天下人该怎么议论我啊”
可见司马昭心里也很清楚，“弑君”所造成的后果有多么严重，是冒天下之大不韪。
为平息众怒，亲手杀死曹髦的成济虽被灭三族，但他只不过是替罪羊而已。而司马家族的势力却再一次得到巩固，但是却成为了司马家难以抹掉的政治污点。
也难怪司马昭要感叹一句“晋祚不长”，真真是神预言家。
独尊儒术
在曹魏与西晋之前，从汉武帝时期开始，汉朝提倡的便是“罢黜百家，独尊儒术”，这一政策也确立了儒家的正统与主导地位。
其中，三纲五常是儒家伦理的基础架构，也是封建礼教之下，所提倡的道德标准。而这一标准在汉朝的推行下，早已深入人心，是众多士族的做人准则和道德信仰。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”是为“三纲”
它要求为臣者需服从于君，为子者需服从于父，为妻者需服从于夫。同时也要求为君者，为父者，为夫者也理应做好表率。
反映的是封建社会之下，君臣，父子，夫妇之间理应遵守的道德准则。
而“仁、义、礼、智、信”是为“五常”
强调的是君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友之间的人交往关系和行为准则。
此外，孔夫子甚至还提出了“君使臣以礼，臣事君以忠”，君君臣臣等等伦理道德观念。
正因为儒家所提倡的这种道德思想和秩序，有助于当时统治者，维护其统治地位，巩固皇权，因此汉朝才会大力推行儒家思想，独尊儒术。
说直白点，一个国家的社会秩序和规则应该是怎样的?无非都是统治阶层说了算。
但是很显然，在汉朝存在的四百年时间里，儒家所建立的社会到道德秩序和思想，早已深入人心，根深蒂固，很多饱读诗书的士族，更是将儒家思想奉为自己的人生信仰。
信仰崩塌
这种影响有多深呢?举一个典型例子，荀彧当初尽心竭力辅佐曹操，但为何曹操想要篡汉的时候，荀彧就跳出来反对了?
因为荀彧自始至终都是忠于汉室的，于他而言，他一日为汉臣，终身为汉臣，即便时过境迁，他依旧将自己永远视为汉臣，也始终将曹操视为汉臣。
而他帮曹操只是想要“匡扶汉室”的，不是让曹操来取而代之的。
这便是荀彧对于儒家“君臣思想”的体现，是为“忠”。足以看出，汉朝统治，儒家道德秩序，对于像荀彧这样的士族影响有多深了。
而司马懿的篡权夺位，背信弃义，与司马昭后来的“弑君”，都是违背君臣之礼，是“不忠”“不仁”“不义”的表现。
不仅违反了儒家的道德秩序，也对皇权和儒家思想带来了巨大冲击，将人们的三观和信仰震碎一地。
所以后来司马家也无法再将“忠”作为立国之本，而是选择了“孝”，于是才有了后来的
“万世皆以忠为本，独晋以孝治天下”
司马家挑战权威，摧毁信仰的种种恶劣行径，也让司马家族付出了应有的代价：短命而亡。
司马一族的“篡权夺位”与“得位不正”，也从此被钉在了历史的耻辱架上。
