宗教改革，这一欧洲历史上的重大转折点，标志着中世纪天主教会权威的动摇和现代国家观念的萌芽。而这一切的开端，可以追溯到1517年，德国神父马丁·路德在威滕伯格宫殿教堂门上钉下了他的《九十五条论纲》。这一行为，被视为宗教改革开始的标志，其背后的意义和影响至今仍被历史学家和神学家深入探讨。
在宗教改革之前，天主教会拥有无所不在的权力，涉及信徒的生老病死和世俗事务。教会出售赎罪券以筹集资金，并宣称购买者可以减轻在炼狱中的灵魂净化期。然而，这一做法逐渐演变成了一场商业活动，引发了广泛的不满和批评。
马丁·路德，一位奥古斯丁修道会的神父和神学教授，对教会的腐败和教义上的误差深感痛心。1517年，他撰写了《九十五条论纲》，质疑赎罪券的效力和教会的实践，特别是教皇利奥十世对这些行为的批准。路德的论纲并非寻求分裂，而是希望引发一场关于教会改革的学术讨论。
然而，事实发展远超出了他的预期。《九十五条论纲》被迅速翻译并广泛传播，得益于新发明的印刷术，这一文献的影响力被无限放大。它激起了广泛讨论，并迅速演变成一场运动。人们开始质疑教会的权威，支持路德的观点，并呼吁进行更深层次的宗教改革。
教会的反应是严厉的。路德被召到罗马受审，但他在神圣罗马帝国皇帝查理五世的保护下，得以安全返回。1520年，教皇利奥十世发布谕令，对路德的思想进行谴责，并要求他公开放弃自己的观点。路德的回应是焚烧谕令，这标志着与天主教会的彻底决裂。
宗教改革的影响是深远的。它不仅导致了新教的诞生，还引发了天主教会内部的改革运动，即反宗教改革。此外，宗教改革也促进了印刷术的普及，提高了识字率，为科学革命和启蒙运动奠定了基础。
马丁·路德的《九十五条论纲》的提出，作为宗教改革开始的标志，不仅是对天主教会权威的挑战，也是对欧洲社会结构和信仰体系的根本性质疑。它开启了一个新的时代，影响了世界历史的进程，重塑了欧洲的文化、政治和社会面貌。
