徐寿辉(别名：徐贞元，1320年-1360年)，元朝末年红巾军天完政权领袖。
简介
卖布出身。元顺帝至正十一年(1351年)八月，与邹普胜等在蕲州(今湖北蕲春)利用白莲教聚众起义，也以红巾军为号。十月，攻占蕲水(今浠水)，他被拥立为帝，国号天完(一说大宋)。第二年，所部以“摧富益贫”等口号发动群众先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江苏、湖南等大片地区，众至百万。但因兵力分散，次年被元军打败，蕲水失陷，退入黄海梅山中。元至正二十年(1360年)被部将陈友谅杀死于采石(今安徽马鞍山西南)。后明玉珍追尊为应天启运献武皇帝，庙号世宗。
人物生平
徐寿辉是罗田多云乡上五堡(今天堂九资河)人，原是贩卖土布的小商贩，他身格魁伟，相貌非凡，为人正直，见义勇为，在群众中享有很高威信。
元至正十一年(公元1351)五月，北方白莲教会的韩山童、刘福通等人在大别山北面发动几万黄河民工起义，直打到大别山脚下的光山县。对元朝统治早就不满的徐寿辉，见时机已到，便与麻城铁匠邹普胜、江西宜春县和尚彭莹玉等人到一起，在鄂东一带宣传“天下大乱，弥勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大别山主峰所在地的多云山庄即天堂寨中发动起义，徐寿辉被拥戴为首领。起义军头裹红巾，故称为红巾军或红军，同时他们都信奉弥勒佛，烧香集众，亦又称“香军”。
徐率领的红巾军，一举攻取了罗田县城。九月，打败了元朝的威顺王宽撤不花，攻占了蕲州(今蕲春)和黄州，并在水陆要冲之地蕲水(今浠水)建都，国号“天完”(“大”上加“一”为“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示压倒“大元”，一说建国号为“大宋”)，定年号为“治平”，设置统军元帅府、中书省、枢密院以及中央六部(吏、户、礼、兵、刑、工)等军政机构，任命邹普胜为太师，倪文俊为领军元帅，陈友谅为元帅簿书椽。铸有铜印，发行钱币。徐亦在蕲水县城附近的清泉师太殿上称皇帝即位。
徐创建政权后，提出了“摧富益贫”的口号，得到了广大贫苦农民的拥护，红巾军很快发展到几十万人，徐以现今黄冈市为中心根据地，派出两路大军向江西、湖南挺进。元至正十二年(1352)遣丁普朗、徐明达攻陷汉阳及兴国府(治今湖北省阳新县)，邹普胜攻陷武昌，曾法兴攻陷安陆、沔阳，徐寿辉攻陷江州(今江西九江)，欧祥陷袁州，陶九攻陷瑞州，许甲攻陷衡州，项普略攻陷饶州、徽州、信州。
红巾军纪律严明，不淫不杀，每攻克一地，只把归附的人登名于户籍，余无所扰，因而深得人心，队伍迅速扩展到百万人，纵横驰骋于长江南北，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等广大地区。当时有首民谣说：“满城都是火，官府到处躲;城里无一人，红军府上坐”。
元至正十三年(1353)，元统治者调集几省军队，对红巾军根据地进行围剿，天完政权的重要领导者人彭莹玉战死，国都蕲水县城也被攻破，“莲台省”将士四百余人壮烈牺牲。徐率领部队先后退到黄梅县挪步园一带和沔阳县的滨湖地区紧持战斗，同时对军队也进行整顿。第三年春天，红巾军大举反攻，重新压取江西、湖南，控制了四川盆地和陕西的一部分地区。并于汉阳县城重新建都，改年号为太平。随后，徐又派人到罗田故里多云山中建田元殿，筑紫云台，还在山之最高处立一“无敌碑”，以夸示其功绩。
元至正十四年(1354)，元军慑于刘福通、张士诚等农民起义军势力壮大，抽调长江中游兵力前往镇压。天完兵势复振，于次年再次攻取湖广、江西的许多地区。
元至正十六年(1356)正月，天完迁都汉阳，但徐寿辉本人受丞相倪文俊操纵，虚有帝名。
元至正十七年(1357)九月，正当红巾军迅速壮大，士气日盛的时候，徐的部将倪文俊却心怀叵测，企图暗杀徐寿辉，篡夺帝位。其阴谋败露后，自汉阳逃往黄州，被陈友谅所捕杀。陈因功升任平章政事，并吞并了倪的旧部。
元至正十八年(1358)夏，陈友谅攻克龙兴(今江西南昌)，徐寿辉欲迁都龙兴，陈友谅不从，遂止。次年十二月，徐寿辉从汉阳出发，仍欲迁都龙兴，至江州(今江西九江)，陈友谅伏兵城外，尽杀其左右部属。随即以江州为都，挟奉徐寿辉居于此地，而陈友谅则自称汉王，设置王府官属。四月挟持徐寿辉自枞阳攻克池州，随后张德胜的援军收复了池州。五月，进攻太平。但太平城坚不可拔，于是陈友谅军便利用大型船只靠近西南城墙，士兵们顺着船尾爬过矮墙进入城内，攻克太平城，杀守将花云。此后，陈友谅便愈加骄狂。
元至正二十年(1360)，陈友谅部进驻采石矶后，他派遣部将假装到徐寿辉面前陈述事情，趁机安排壮士用铁器击碎徐寿辉的脑袋。徐寿辉一死，陈友谅便以采石五通庙为行殿，即皇帝位，国号汉，改元大义，太师邹普胜以下都是以前的旧官。陈友谅即位之日正巧遇上大风大雨，群臣们排列在沙岸上向他道贺，没能按礼仪行事。
历史评价
徐寿辉在中国历史上，曾是一位拥兵百余万，纵横驰骋大江南北，震撼大半个中国，最终导致元朝的封建统治土崩瓦解的农民起义军领袖。
徐寿辉创建天完政权，尽管前后只有短短的十年时间，但对后来朱元璋来推翻元朝统治，建立大明朝，推动历史向前发展，起到了不可估量的作用。
后世遗迹
真容雕像
五佛殿中鹰钩鼻的徐寿辉(文殊)像
重庆弹子石大佛寺五佛殿中、左旁斜坐卧狮、鹰钩鼻的文殊菩萨像，实为建于明永乐十九年(一四二一年)元末反元南方红巾军领袖、天完国皇帝徐寿辉真容雕像。史记徐寿辉“相貌异众”(但非“目有重瞳”)(参见《明实录·徐寿辉传》)。据考证，现存唯一的这座徐寿辉真容雕像，是身为红巾军后裔的工匠秘密建成，其真实身份在隐藏了五百九十年后、二零一一年才被发现(参见‘重庆大佛寺五佛殿秘藏着现存唯一的六百年前抗元义军领袖明玉珍与徐寿辉像’(网上版刊于‘天涯社区>天涯论坛>风土人情’))。五佛殿中对应的骑象普贤菩萨像，实为同时所建、徐寿辉手下红巾军将领、后创建大夏国的明玉珍真容雕像。
墓冢
徐寿辉墓冢尊为徐氏祖墓，位于大别山脚下的湖北省罗田县河铺镇马驿坳村境内，其墓依托于名叫乌云寨的山峰，风水还算不错，其墓传说曾经被盗过，具体情况不详。据相关资料显示，徐墓列为省级文物保护，墓冢其中包含徐两位夫人。墓冢负责人是当地的一名老党员，名叫徐泗滨，义务的负责照看墓冢，多次募捐修徐寿辉墓冢，其为人忠厚、正派，在当地威望甚高，曾全心致力于徐氏家谱修建，后因年事过高，为福泽后人，遂隐于乌云寨寺，兴修寺庙，广积善缘。徐氏祖墓，每三年大祭，徐氏子孙遍布全国，特别是安徽、河南、河北等地，气势宏大场面壮观。
