宋孝宗简介-宋孝宗是明君吗

2021-10-22 17:10:01

　　宋孝宗(本名：赵昚，1127年11月27日-1194年6月28日)宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝(1162年7月20日-1189年2月18日在位)。

　　简介

　　后世普遍认为赵昚是南宋最有作为的皇帝。他在位期间，平反岳飞冤案，起用主战派人士，锐意收复中原;内政上，加强集权，积极整顿吏治，裁汰冗官，惩治贪污，重视农业生产，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。后世称其为“卓然为南渡诸帝之称首”。

　　生平

　　养育宫中

　　六世祖为太祖赵匡胤的四子秦王德芳。父亲为秀安僖王赵子偁。由于高宗的唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子，所以只好从宗室中选择继承人，有野史笔记称宋高宗受宋太祖托梦，称“汝祖自摄谋，据我位久，至于天下寥落，是当还我位。” 故宋高宗过继了太祖七世孙作为养子，并立为太子;宋史中也有相似的记载，但为孟太后受托梦。

　　靖康二年(1127年)十一月二十七日，赵伯琮(后改名赵昚)出生于秀州(今浙江嘉兴)青杉闸的官舍。他是宋太祖赵匡胤的七世孙。

　　绍兴二年(1132年)，六岁的赵伯琮幸运地被失去生育能力的宋高宗赵构选中，养育于宫中。

　　绍兴三年(1133年)二月为和州防御使，赐名赵瑗，改贵州防御使。

　　绍兴五年(1135年)五月，被授为保庆军节度使，封建国公。

　　绍兴十二年(1142年)正月封普安郡王。此后，宋高宗另一位养子赵璩亦封郡王。两人官属礼制相同，号为东、西府。太子多年未定，内外颇以为疑。

　　绍兴三十年(1160年)二月立为皇子，改名赵玮，进封建王。赵璩则称“皇侄”，两人名分终定。

　　绍兴三十一年(1161年)，金帝完颜亮南侵，朝中多数大臣主张逃跑，时年三十五岁的赵玮主动上书，请求领兵与金军决战。但经老师史浩的提醒，赵玮为了避免高宗疑心，再次上书，请求在赵构亲征时随驾保护，以表孝心与忠心。

　　即位施政

　　绍兴三十二年(1162年)五月立为皇太子，改名赵眘。六月，高宗禅位，孝宗登基，定年号隆兴，立志光复中原，收复河山，遂恢复名将岳飞谥号武穆，追封岳飞为鄂国公，肃清秦桧余党，并且命令老将张浚北伐中原，但在符离遭遇金军突袭大败。接着金军趁胜追击，南宋军队损失惨重，此后双方互有胜负，但金无法越过长江，宋亦未能渡黄河。

　　宋孝宗被迫于隆兴二年(1164年)和金国金世宗签订“隆兴和议”，次年改元“乾道”。乾道年间，由于没有战事的干扰，加上高宗较少干政，孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现乾淳之治 (乾道，淳熙)的小康局面。

　　宋孝宗时有一批宠臣，如曾觌、龙大渊、张说等人，与宦官梁珂等“相与盘结”，“士大夫无耻者争附之”，被列入《佞幸传》。

　　内禅皇位

　　淳熙十四年(1187年)十月，高宗死于德寿宫中，孝宗听闻后失声痛哭，两天不能进食，又表示要服丧三年。孝宗为了服丧，让太子赵惇参预政事。淳熙十六年二月初二(1189年2月18日)又禅让帝位予太子，太子即位，是为宋光宗。孝宗自称太上皇，闲居慈福宫，后改名重华殿，继续为宋高宗服丧。

　　染病逝世

　　光宗与孝宗不睦，长期不去探望孝宗，孝宗为此闷闷不乐而起病。最终在宋光宗绍熙五年六月初九(1194年6月28日)，孝宗逝于临安重华殿。

　　宋孝宗

　　为政举措

　　政治

　　政治改革

　　赵昚吸取权相秦桧长期位居宰相、形成盘根错节势力的教训，大大缩短了宰执的任期。赵昚时刻提防宰执发展个人势力，结成朋党。赵昚还十分严格地遵守外戚不预政的“家法”，成功地防止了如同后来权臣韩侂胄、贾似道以外戚擅权揽政的局面。在宰执集团内部的宰相与执政的关系上，赵昚也力图使参知政事成为牵制宰相的力量。

　　此外，赵昚还加强台谏官的监察职能，其主要目标是针对宰执集团，尤其是针对宰相的。首先，孝宗将台谏官的除授权控制在自己手中，以切断宰相与台谏官之间互相援引、倚为鹰犬的关系。赵昚勤于理政，在南宋诸帝中还是出类拔萃的，用他自己的话来说就是“蚤夜孜孜不敢怠惶，每日灵时已无一则自事，思曰：岂有未至者乎?则求三两事反复思虑，唯恐有失。”以致在他禅位的前一天还在亲自除吏。

　　通过对赵昚理政的考察，不难发现，在他日理万机、事必躬亲的背后，隐藏着他对百官的不信任，唯恐被他们蒙弊。

　　平反岳飞

　　绍兴三十二年(1162年)，赵昚在登基之初，打着高宗的旗号下诏：“追复岳飞原官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”当年十月，又颁发正式文告，宣布追复岳飞“少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公、食邑六千一百户、食实封二千六百户”的待遇。

　　隆兴元年(1163年)，经岳飞家属要求，赵昚给还了岳飞原有的田宅。

　　淳熙五年(1178年)，应岳飞之子岳霖的要求，赵昚发还了高宗写给岳飞的全部“御笔”、“手诏”(秦桧为陷害岳飞，曾将其从岳家抄走)。

　　整理律令

　　乾道八年(1172年)正月初一，赵昚颁布《乾道敕令格式》。

　　淳熙三年(1176年)，赵昚颁诏，将现行的敕令格式，仿照《吏部七司条法总类》(即《吏部条法》)，随事分门，修纂成《淳熙条法事类》，作为大理寺和刑部处理案件的法律依据。

　　裁汰冗滥

　　淳熙十三年(1186年)，临安府罢逐青吏三百多人，两年后又裁汰百司冗官七百多人，减省了不必要的支出。赵昚在另一方面严格限制恩荫数目，缩减各级官员荫补的数量。

　　军事

　　军制改革

　　在军事上，赵昚整军兴武。他在五年间，举行了三次大规模的阅兵，还积极选拔将领，自己也学习骑射。南宋的军队战力有很大的提高。

　　南宋的政局需要不断的扩充军事力量，在内地和边防增招兵员，但是鉴于当时养兵费用浩繁，赵昚大胆改革军事制度，在全国范围内推行义兵制。“籍民家三丁取一，以为义兵，授之弓弩，教以战阵，农隙之时，聚而教之。”义兵制的实质在于寓兵于农。义兵既不脱离生产，又不荒废教阅，既壮大了军事力量，又减轻了国家的财政负担。当时四川地区共有义兵五万三千人，与等额官军相比，每年节省财政开支六、七百万。采取义兵制也是迫于当时国家的需要，一方面军事力量不足难以抵御外侵，一方面国内经济尚需发展，民不富裕，财政压力大，因而只能采取此种能稍稍两全之策。

　　像选拔文官一样，赵昚非常重视军事人才的选拔，要求各地荐举将领不受等级和数量的限制。经武举考试合格者，还必须到军中熟悉军政七年。枢密院设置诸军大小将领的花名册，以备随时抽验考核。

　　隆兴北伐

　　隆兴元年(1163年)四月，赵昚授意枢密使张浚筹划北伐。五月，张浚派濠州(今安徽凤翔)李显忠渡江出击。先后收复了灵璧，虹县等地，继而又攻陷了宿州(今安徽宿县)。后赵昚任命李显忠为淮南京东河北招讨使、邵宏渊副之。金军左副元帅纥石烈志宁亲自率兵来攻，先被李显忠击退，后又调兵前来。但此时的邵宏渊按兵不动，还企图动摇军心，有些参战的将领还带兵临阵脱逃。李显忠孤军奋战，终是难支只好趁着夜色撤离宿州。金军乘势掩杀，宋军大败，死伤不可计数。

　　北伐失败后，隆兴二年(1164年)，金世宗为了达到“以战促和”的目的，发兵南下，先后攻占楚州、濠州，滁州等地，并准备渡江南下。在这种情况下，赵昚同意议和，这年十月双方签订协议。这就是历史上的“隆兴议和”。

　　北伐失败后，赵昚想要再次北伐。乾道五年(1169年)八月，赵昚召在“采石之战”中大败金军的虞允文入朝，升其为右丞相兼枢密使，掌握军政大权。虞允文一方面在财力、物力、兵力上积极为北伐作好准备，另一方面，他建议赵昚遣“泛使”赴金，要求修改隆兴和约中部分侮辱性的条款，一是要求金朝归还河南的宋朝帝王陵寝之地，二是改变宋帝站立接受金朝国书的礼仪。对于赵昚来说，祖宗陵寝长期沦于敌手，每次金使南来，自己必须下榻起立接受国书，他内心早已视为奇耻大辱。因此，他立即同意虞允文的建议，于乾道六年(1170年)闰五月派范成大使金，提出归还河南陵寝之地和更改接受国书礼仪的要求。金世宗断然拒绝宋方的要求，金朝群臣也都对南宋擅自破坏和议愤愤不平，尽管范成大与金人据理力争、毫无惧色，最后还是无功而返。

　　经济

　　发展经济

　　发展经济，首先在于减轻人民负担。赵昚在位期间，不仅屡次下诏减轻人民负担，而且注意实效。例如，南宋初年以来，经常提前征收本税季的田赋，称为“预催”。夏税虽然规定是八月半纳毕，而主管税收的户部却规定，七月底以前就要送到首都临安。到赵昚在位时，已提前到五月，甚至四月送到户部，各地必须三、四月就要征收，而此时的农作物根本没有成熟，虽然多次下诏禁止，但户部并不执行。因为，每年四、五月间指靠预催到的61万贯折帛钱供开支使用，若不预催，“恐至期缺误”。淳熙四年(1177年)，赵昚得知后就说：“既是违法病民，朝廷须别作措置，安可置而不问。”于是参知政事龚茂良提出，将户部原先每年八月向南库借的60万贯钱，提前到四月上旬借用，“户部自无缺用，可以禁止预催之弊”。宋孝宗随即下诏，此后必须按照规定时间收田赋，违者劾奏。拖延多年的预催问题，在赵昚亲自干涉下终于得到解决。至少在赵昚时期，“民力(因而)少宽”。

　　兴修水利

　　赵昚经常督促地方官兴修水利，“勉农桑，尽地利”，指出“水利不修，失所以为旱备”，而且注重水利的实效。如在淳熙二年(1175年)时指出：“昨委诸路兴修水利，以备旱干，今岁灾伤，乃不见有灌溉之利，若非当来修筑灭裂，即是元申失实”，并对江东路失职官员给予降官以示惩罚。

　　赵昚在位时期“水利之兴，在在而有，其以功绩闻者既加之赏矣，否则罚亦必行，是以年谷屡登，田野加辟，虽有水旱，民无菜色”，虽不无夸张，但大体反映了当时的情况。

　　发行纸币

　　世界上最早由国家发行纸币(会子)，在绍兴三十年(1160年)。此前的纸币(交子)是四川地方发行用于四川地区。会子是用楮木皮造的纸印制的，也称楮币，或只称楮。宋孝宗即位之初的隆兴元年(1163年)，即下诏将会子加盖“隆兴尚书户部官印会子之印”，以表明是由朝廷户部发行的纸币，增加其权威性，以促进其流通。赵昚对会子十分关心。

　　《宋史》对赵昚纸币政策的评价为：“楮(会子)未至于滞(指民众不信任而难于流通)也，而已虑其滞，隆兴元年广行堆垛本钱(即纸币发行的准备基金)以给之;楮未至于轻(指贬值)也，而已虑其轻，淳熙二年多出金银以收之;楮未至多(指发行量过多)也，而已虑其多，淳熙三年更不增见(现)在之数。故赵雄谓圣虑深远，不复增印，民间艰得，自然贵重而楮币通矣。”由于政策恰当，保持了纸币币值的稳定与流通，不仅促进了商品经济的发展，也是赵昚在位时社会经济繁荣兴盛的反映。

　　轻徭薄赋

　　在轻徭薄赋方面，赵昚于取消无额上供钱时说：“既无名额，则是白取于民也。”又如遇到灾荒，宋代例将当年税赋移到丰收年，分为二或三年补纳，赵昚也说既是灾荒，不应再收税赋，下诏不准到丰年再补收。

　　福建路兴化军(今福建莆田)自建炎三年起每年以“犹剩米”为名，额外征收2.4万多石供应福州，赵昚于乾道元年(1165年)减去一半，至乾道八年又将剩余部分全部减免。

　　又如徽州(今安徽歙县)自唐末五代初陶雅任郡守(893年-913年左右)时，增收的额外“科杂钱”1.2万多缗，一直沿征了260多年，直到乾道九年(1173年)才免除。

　　文化

　　赵昚一改北宋后期与南宋初期，树一派打一派的学术政策，他对主流学派王安石新学及新兴起来的程朱理学，采取兼容并蓄、共同发展的政策。赵昚虽也对新学有一些微辞，但对理学派攻击新学推崇理学却并不支持，如乾道四年(1168年)，太学录魏掞之攻击“王安石父子，以邪说惑主听，游人心，驯致祸乱”，“请废王安石父子从祀，追爵程颐，列于祀典”，不仅不予理会，还将他出为台州州学教授。

　　而沉寂了三十多年的苏氏蜀学，在赵昚即位后重新兴起。赵昚亲自为苏轼文集作序赞扬，并追谥苏轼“文忠”、苏辙“文定”，再赠苏轼为太师。这些举措对苏氏蜀学的发展起到推动作用。

　　正是赵昚倡导的百家争鸣、共同发展的学术环境，才使得朱熹也不得不说：“若诸子之学，同出于圣人，各有所长，而不能无所短”。在随后举出的诸子中，不仅有理学代表人物，也有新学、蜀学。由于有这样的社会环境，才造就了一大批卓有成就的文人学者，正如南宋末年学者黄震所称许的，赵昚在位乾(道)、淳(熙)时，“正国家一昌明之会，诸儒彬彬辈出”。其时，不仅有著名的思想家朱熹、陆九渊、陈亮、叶适;还有著名的文学家，如陆游、范成大、杨万里、尤袤，著名词人辛弃疾等，他们都活跃在赵昚在位时期。

　　个人作品

　　《全宋词》录有赵昚的词作一首：《阮郎归·远德殿作和赵志忠》。

　　赵昚善书法，《书史会要》称其“书有家庭法度”。《宋孝宗手诏》，行书，纸本，是赵昚在乾道四年(1168年)写给抗金名将虞允文的手诏，曾为项元汴、文征明递藏，现藏于四川博物馆。

　　人物评价

　　总评

　　赵昚在位期间，政治清明，社会稳定，经济繁荣，文化昌盛，史称为“卓然为南渡诸帝之称首”，是南宋名副其实的中兴之主。后人说“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣”。赵昚帅不过张浚这样志大才疏之辈，将不过李显忠、邵宏渊。手下仅有虞允文可堪大用。还要和主和派斗争，特别是赵昚当了二十七年皇帝，前二十五年高宗赵构一直健康的活着，对他持续施加影响。

　　赵昚为人勤政，节俭，孝宗朝是南宋国力最强的时候。可惜赵昚碰上了金世宗这样的明君，金国虽然对宋采取守势，但没有内乱。宋和金此时属于绝对的均势，平衡没有被打破。所以都无法消灭对方。得民心者得天下，在南宋王朝由破落走向恢复，由消沉走向振兴的时代，他致力于改变南宋以来文恬武嬉、偏安一隅的现状，给岌岌可危的南宋王朝带来了一丝蓬勃希望，不仅使得南宋累积起一定的军事力量和物质力量抵御金朝的侵扰，也为南宋后期的抗蒙斗争奠定了物质基础。

　　历代评价

　　陈俊卿：陛下忧勤恭俭，清静寡欲，前代英主所不能免者皆屏绝，顾于骑射之末犹未能忘。臣知非乐此，志图恢复，故俯而从事，以阅武备，激士气耳。

　　留正：仰惟高宗以知子之明，顺承天意，浚发神断，全以所付畀之寿皇，而我寿皇荷付托之重，十闰之间，兢兢业业，终始如一，用能增光大业，驯致丕平。及夫倦勤万机，则又复举神器，授之圣子。三圣矩叠规重，盖自开辟以来，所未有也，于皇体哉!

　　寿皇即位未三月，内出宽恤十八事，凡民情之疾苦，纤悉委曲，无不周知，如州县秋苗，官吏规取滥数以济贪暴，如豪右兼并图免过割，致贫民产去税存之害，与夫一时抢攘甫定之际，所以劳来安集之策，未易以概举。至于治私贩、鞫盗贼，有司并缘为奸，尤切致意，可谓忧民之忧矣。二十八年之间，抚摩爱养，民安闾里，道洽政治，岂非知所先务哉?

　　郑侨：恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英武同符于艺祖，神器亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。

　　何俌：我朝自建隆至绍兴，相去才二百年，太祖、太宗以兄弟相禅，高宗、孝宗以父子相传，载之琬琰，蔚为首称……以父子之亲行揖逊之礼，是高、孝之美，又将有光于尧舜、文武矣，顾不伟欤?

　　不愆不忘，率由旧章，吾于孝宗其见之。

　　吕中：太祖、太宗兄弟相传，以开创业之基;高宗、孝宗父子相禅，以植中兴之业。

　　脱脱：高宗以公天下之心，择太祖之后而立之，乃得孝宗之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。即位之初，锐志恢复，符离邂逅失利，重违高宗之命，不轻出师，又值金世宗之立，金国平治，无衅可乘，然易表称书，改臣称侄，减去岁币，以定邻好，金人易宋之心，至是亦寝异于前日矣。故世宗每戒群臣积钱谷，谨边备，必曰：“吾恐宋人之和，终不可恃。”盖亦忌帝之将有为也。天厌南北之兵，欲休民生，故帝用兵之意弗遂而终焉。然自古人君起自外藩，入继大统，而能尽宫庭之孝，未有若帝。其间父子怡愉，同享高寿，亦无有及之者。终丧三年，又能却群臣之请而力行之。宋之庙号，若仁宗之为“仁”，孝宗之为“孝”，其无愧焉，其无愧焉!

　　陶宗仪：敷文德，求民瘼，明赏罚，惜名器。

　　孙承恩：性资英明，治行勤励。恢复拳拳，可质天地。治民振武，敬天仁民。事机屡乖，志卒弗伸。

　　爱新觉罗·昭梿：自汉文帝短丧后，历代帝王皆蹈其陋，惟晋武帝、魏孝文、唐德宗、宋孝宗四君绝意行之。然武帝终惑杜预之议，孝文妄尊篡逆之妇，唐德宗空骛虚名，宋孝宗感慕私恩，皆未得其正，故后世亦无述者。

　　蔡东藩：高宗内禅，孝宗嗣位，当时以英明称之，有相如陈康伯，有帅如张浚，宜若可锐图恢复矣。显忠勇号无敌，尤一时干城选，而西北且有吴璘、王刚中等人，济以虞允文智勇兼优，俱足深恃，奈何内厕一史浩，外厕一邵宏渊，西北十三州三军，既得而复弃之，灵壁、虹县及宿州相继收复，淮西一带，将成而又隳之。盖忠奸不并容，邪正不两立，未有奸邪在侧，而忠正之士能竟大功者也。惟西北事误于史浩，而邵宏渊之忌李显忠，则张浚不能无咎。孝宗既以全权付浚矣，彼邵、李二人之龃龉，宁不闻之?不预察于几先，致隳功于事后，自是恢复之机遂绝，读宋史者盖不能无惜焉。

　　孝宗既明知思退之奸，为贼桧所不若，何以胡昉一还，复依思退原议，拱手称侄，甘与敌和耶?人谓孝宗英明，远过高宗，谁其信之?

　　孝宗称南宋贤辟，而求治不力，任人不专，较之高宗，不过五十里与百里之比，相去盖有限耳。观其践阼以后，所用诸相，贤否不一，且无数年不易之宰辅，其猜疑之私，已可见矣……高宗因畏事而内禅，孝宗因居丧而内禅，情迹若异，而究其退避之心，实同一辙。人臣或以恬退为知几，人君系国家之大，宁亦可以恬退为智耶?

　　轶事典故

　　安然登楼

　　佛宇挂钟的合，多是空的，大概是想声音能够清彻。赵昚小时候偶然来到郡城内外真如寺秀州，登上钟楼游戏，而和尚们先用苇藤覆盖空处，错踩在上面，于是掉了下来。旁观的人，慌乱无措，赶快去看的，赵昚却坐着，没有一点害怕的样子。这与那些史书所载宋太祖年轻时人马都掉落在汴城楼上一样。

　　不贪美色

　　赵眘被养在宫中将近二十年，却一直未被确定太子的名分。直到韦太后死去，高宗给两位准继承人每人送去美女十名，过了一阵又把她们召回。经过检查，发现给赵琢的那十个都已经不是处女，而给赵眘的那十个依旧都是完璧(赵眘是听从了老师史浩的意见)。于是，最终赵眘确立了皇太子地位。

　　为人节俭

　　赵昚以身作则、崇尚节俭，史称他“性恭俭”，高宗赵构称赞他“勤俭过于古帝王”。赵昚即位之初，就不肯用乐。他日常生活的花费很少，常穿旧衣服，不大兴土木。平时也很少赏赐大臣，宫中的收入多年都没有动用，以至于内库穿钱币的绳索都腐烂了。赵昚认为“我其他没有太大的作为，只是能够节俭。”他经常告诉身边的士大夫：“士大夫是风俗的表率，应该修养自己的德行，以教化风俗。”

　　亲属成员

　　祖辈

　　太祖：宋太祖赵匡胤，宋朝开国皇帝。

　　烈祖：秦康惠王赵德芳，宋太祖第四子。

　　天祖：英国公赵惟宪，宋仁宗堂兄，宋太祖之孙。

　　高祖：新兴侯赵从郁，宋太祖曾孙，宋英宗堂弟。

　　曾祖：华阴侯赵世将，宋太祖玄孙，宋神宗堂弟。

　　祖父：庆国公赵令譮，宋太祖五世孙，宋哲宗、宋徽宗族弟。

　　父母

　　父亲：秀安僖王赵子偁，宋太祖六世孙，宋高宗族兄弟，追封秀王，谥号安僖。

　　母亲：秀安僖王夫人张氏。

　　嗣父：宋高宗赵构。