坎特伯里的奥古斯丁，别名叫做奥古斯丁，英格兰的宗徒，出生时间不详、604年5月26日逝世，是一名本笃会的修士和天主教会第一位坎特伯里大主教。
生平
公元600年时，英伦三岛王国分布图，灰色为凯尔特人领土，红色为盎格鲁人领土，棕色为撒克逊人领土，黄色为朱特人领土。
奥斯定是罗马圣安德肋修院的副院长。596年，奉教宗大圣额我略一世，率同四十位传教士往英国传教。 到了法国波王沙，人们警告这批传教士，到英国传教是非常棘手的工作，因为英吉利海峡风浪险恶，旅途非常危险，可是奥古斯丁嘱咐众人不必担忧。 597年，奥古斯丁一行人渡海到了英格兰 ，肯特国王爱德培大表欢迎，亲自在橡树下倾听圣道，将坎特伯里土地拨给传教士，建造圣堂，并准许他们自由传教。
国王爱德培在橡树下听圣道
奥古斯丁便在坎特伯里建立了教区，全力传扬基督教。 虽没有文献记录，但国王可能于597年圣神降临节接受洗礼。 根据比德记载，不久之后，奥古斯丁到法国，由阿尔勒总主教祝圣为主教。
奥古斯丁在坎特伯里建立的圣堂，之后逐渐扩建为坎特伯里主教座堂。而他建立的圣伯多禄与圣保禄修道院，成为著名的圣奥古斯丁修道院。
同样根据比德的记载，国王爱德培皈依后，奥古斯丁派使者向教宗报告工作情况，请示重大工作问题，并请求多派助手。 601年，一批传教士从罗马出发，其中最著名者，有圣梅利多、圣犹斯多、圣保利诺等。这批传教士也带了大量礼仪用品，如主教的披带、圣器、祭台布、祭衣、圣人圣髑、经书等。教宗额我略一世也向奥古斯丁颁赐详细指令，嘱咐如何推展教务，建立基督教行政体系;异教的神庙，不必全部拆毁，建筑物可以保存，改为教会敬礼场所;地方习惯，在于教会无抵触的范围内，应予保持;异教节日，可以以殉道圣人的瞻礼予以代替。由于奥古斯丁常显神迹，额我略叮嘱他，切勿因天主赐给他的奇恩，而产生骄傲。
奥古斯丁位于坎特伯里的墓
奥古斯丁在英国传教七年，于605年5月26日逝世，葬于坎特伯里。
背景
在410年将罗马军团从不列颠省撤出后，居民们不得不为撒克逊人的袭击辩护。在罗马撤退之前，不列颠尼亚已经皈依了基督教并产生了敬奉禁欲主义的伯拉纠。英国在314年向阿尔勒市议会派出了三位主教，一位高卢主教于396年前往该岛，以帮助解决纪律问题。在罗马军团离开后，异教徒部落定居在该岛的南部地区，而英国西部，仍然是天主教徒。这个本地的英国教会在爱尔兰传教士的影响下独立于罗马而发展，并以修道院而不是主教为中心。其他与众不同的特点是它计算了复活节的日期以及牧师穿着的修剪发型的风格。在此期间，英国东部地区天主教生存的证据包括圣阿尔班崇拜的存在以及源自拉丁教会的“教会”所带来的地方名称的出现。没有证据表明这些本土基督教试图改变盎格鲁撒克逊人。入侵摧毁了撒克逊人和相关部落所持地区的大部分罗马文明遗迹，包括经济和宗教结构。
正是在这种背景下，教皇格雷戈里决定派遣一个任务，通常称为格列高利将，于595年将盎格鲁撒克逊人转变为基督教。肯特王国由Æthelberht统治，他在588年之前娶了一位名叫Bertha的基督徒公主，并且可能早于560年。Bertha是Charibert I的女儿，Charibert I是Franks的Merovingian国王之一。作为她结婚的条件之一，她带着一位名叫刘德哈德的主教来到肯特。他们一起在坎特伯雷修复了一座可追溯到罗马时代的教堂—可能是现在的圣马丁教堂。Æthelberht在这一点上是一个异教徒，但允许他的妻子自由崇拜。伯莎的一位传记作者说，在他妻子的影响下，tthelberht要求教皇格雷戈里派遣传教士。历史学家Ian N. Wood认为这项倡议来自肯特郡法院和女王。然而，其他历史学家认为格雷戈里发起了这项任务的确切的原因尚不清楚。
在595年，格雷戈里选择了奥古斯丁，他是罗马圣安德鲁修道院的先驱，负责前往肯特的任务。教皇选择修道士陪奥古斯丁，并在一系列信件中寻求法兰克皇室和神职人员的支持。他写信给勃艮第国王Theuderic II和澳大利亚国王Theudebert II，以及他们的祖母Brunhild，寻求援助。格雷戈里感谢奥地利国王Chlothar II协助奥古斯丁。除了好客之外，法兰克主教和国王还提供口译员和法兰克神父陪同执行任务。通过征求法兰克国王和主教的帮助，格雷戈里帮助确保了肯特奥古斯丁的友好接待。
奥古斯丁由坎特伯雷的劳伦斯陪伴，他是大主教的最终接班人，还有一群约40名同伴，其中一些人是修道士。离开罗马后不久，传教士停下来，被他们面前任务的性质吓倒。他们派奥古斯丁回到罗马，教皇允许他返回。格雷戈里拒绝了，并向奥古斯丁发回信，鼓励传教士坚持不懈。在597年，奥古斯丁和他的同伴降落在肯特郡。他们到达后不久便取得了一些初步的成功：Æthelberht允许传教士在他的首都坎特伯雷定居和讲道，他们在那里使用圣马丁教堂作为服务。在中世纪早期，大规模的受洗需要统治者的受洗，奥古斯丁被记录为制作他抵达肯特后一年内有大量受洗者。
601年，他们从罗马派遣了更多的传教士。他们为奥古斯丁带来了大披肩，还有神圣的器皿，外衣，文物和书籍。大披肩并且表明奥古斯丁现在是一位大主教，毫不含糊地与罗马教廷有关。与披肩一起带来的还有一封格雷戈里的信，信中指示新的大主教尽快使12名主教就职，并派遣一位主教到约克。格雷戈里的计划是，将有两个大都会，一个在约克，一个在伦敦，每个大主教下有12名主教。作为该计划的一部分，奥古斯丁有望将他的大主教视角从坎特伯雷转移到伦敦。伦敦是埃塞克斯王国的一部分，由Æthelberht的埃塞克斯的侄子塞伯特统治，他在604年皈依了基督教。
在604年，奥古斯丁在英国扶持了两个主教。 两个在601年与他一起来到英国的人就任神职，Mellitus担任伦敦主教，Justus担任罗切斯特主教。比德说，奥古斯丁在国王的帮助下，“恢复了”由坎特伯雷的罗马基督徒建造的教堂。目前尚不清楚贝德是否意味着奥古斯丁重建了教堂，或奥古斯丁只是重建了一座建筑物。 曾被用于异教崇拜。考古证据似乎支持后者的解释。1973年，在现在的坎特伯雷大教堂以南，发现了一座可追溯到罗马英国时期的一座通道建筑遗址。 历史学家Ian Wood认为，Libellus的存在表明奥古斯丁与本土基督教之间的联系更多，因为工作中涉及的主题不仅限于从异教转变，而且还涉及不同风格的基督教之间的关系。
