白居易“诗杀”案是真实发生的事情吗，传说他用一首诗就逼得别人自裁了，那么事情的真相到底是什么呢?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。
白居易“诗杀”案真伪探究
根据《全唐诗》的相关介绍，在唐代有一个“名媛”叫做关盼盼，长相出众、舞姿曼妙，她曾是张尚书家中的小妾。
白居易在当校书郎的时候，曾经到这位张尚书家中做客。白居易在宴会上见到过关盼盼的风采，并且当场赠送了她一首诗。
十一年后，白居易偶然遇到诗人张仲素，对方把自己新写的《燕子楼三首》给他过目，他才知道原来张尚书已经去世了。而他的小妾关盼盼在燕子楼上为其守节，已经十余年。
白居易听闻这件事后，非常感动。于是他也写了三首同题诗，也叫做《燕子楼三首》。没想到，后来关盼盼“绝食而亡”。
北宋以后，白居易的这三首诗，连同另一首名叫《感故张仆射诸妓》的诗，一并被人拿出来作为“控诉”他“诗杀”关盼盼的证据。
指控关盼盼因白居易的诗自尽的证据，仅《全唐诗》里署名关盼盼的《和白公诗》一首。不过这首诗，现在普遍认为是伪作。
那么，想知道白居易到底有没有在诗里暗示关盼盼殉情，就只能去读白居易的原诗了。下面让我们来看一看，白诗里到底写了些什么。
按照创作时间分析，白居易首先写的是《感故张仆射诸妓》，诗云：
黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
诗歌大意：不惜重金购买年轻漂亮的女孩，从中挑出三四个拔尖的人才，再耗费心血，去把她们教成出色的歌舞妓。也不知哪一天，人突然就死去了，这些歌舞妓也不会跟着去。
这首诗为人诟病的重点，在最后一联“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”。但是通观全诗的意思，白居易只是把歌舞伎当成张尚书的“财产”。
而且白居易在这首诗中，也只是讲述了一个类似“钱财乃是身外物，生不带来，死不带去”浅显道理。所以仅凭这首诗就说白居易有劝关盼盼自尽的企图，证据显然不足。
另外，这首诗的叙事口吻，看着不像是专门写给关盼盼的。“拣得如花三四枝”这句诗，就是一个泛指，并不是专指关盼盼。
最后，这首诗里并没有提及关盼盼守寡十一年的事实。因此这首诗的写作时间，应该是在白居易得知关盼盼守节十一年之前。
如果说白居易在这首诗里有谴责的话，那么谴责的也是不惜黄金，耗尽心力去蓄妓的张尚书本人了。下面，再看白居易的《燕子楼三首·其一》：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。
燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。
这首诗成功地刻画了关盼盼十余年来，残灯清夜，独守空闺的“痴情人”形象。首先写窗外的月光照到窗帘上，好像是染了一层白色的霜。
明月在古诗中有“相思”之意，明月寄托着关盼盼对张尚书的思念，然而因为斯人已逝，所以月光看上去是一层寒霜。
第二句写“被冷”，暗示丧偶;写“灯残”，暗示夜深，都是在描写关盼盼的孤独。第三、四句直入正题，写燕子楼中的寒冷的月夜，显得格外地漫长。
这种漫长并非是自然现象，而是只为张尚书一人，才显得漫长。很明显，这是在歌颂关盼盼的痴情。接着，我们继续来看《燕子楼三首·其二》：
钿晕罗衫色似烟，几回欲著即潸然。
自从不舞霓裳曲，叠在空箱十一年。
第二首诗从女子的钗钿、罗衫入手，描写诗中人因爱人逝去，无心打扮的情形。俗话说：士为知己者死，女为悦己者容。爱她，欣赏她美貌的人已经不在了，她就没有打扮的必要了。
因为每一次看到这些饰物，就会想到从前与爱人相处的点点滴滴，于是每看一次，诗中人就会热泪纷纷。张尚书死了十一年，关盼盼就把她的霓裳舞衣压在箱底十一年。
张尚书才死的时候，关盼盼还非常年轻。所以她并不是不能跳舞，而是能让她心甘情愿为之起舞的人，已经不复存在了。
由此可见，这一首诗同样是在歌颂关盼盼对张尚书的深情。最后，我们再来看一下《燕子楼三首·其三》：
今春有客洛阳回，曾到尚书墓上来。
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
第三首诗主要是讲了这么一件事，白居易说今年春天的时候，有个朋友曾经去洛阳给张尚书扫墓。他看到尚书坟前的白杨都长得老高了，简直可以截下来当建造房屋的柱子。
最后一句“争教红粉不成灰”的争议，就非常大了。既可以理解成，关盼盼听到白杨成柱的事以后，因为太难过而心如死灰。
也可以理解成，张尚书死后化成的白杨，都已经长成了擎天柱，可是他的红颜知己关盼盼还没有变成土灰。
这三首诗是白居易在读过张仲素的《燕子楼三首》后写的，假如不了解前因后果，或者不仔细分析白居易的前两首诗，很容易理解错。
因为当你只读到第三首的“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”两句的时候，就容易判断白居易在嘲讽关盼盼一直不肯殉情。但是事实上，白居易并没有这样的意思。
前面我们说过，白居易《燕子楼三首》至少前二首都是在歌颂关盼盼的痴情，如果白居易认为关盼盼早就该死，那么他为什么要花那么多笔墨去“同情”她呢?
如果白居易认为关盼盼的确应该死，那么他应该花更多的笔墨，去讲述她“该死”的理由，而不是用两首诗来歌颂关盼盼的痴情。
有人说，第三首倒数第二句就是白居易认为关盼盼该死的理由。因为那一联诗仿佛在说：你看，你老公死后坟头的楼都长成材了，可以当房梁了，你怎么还没有成“灰”?
但是白居易在这里写的是“争教红粉不成灰”，而不是“红粉如何未成灰?”这里的“争教”，就是“怎教”，它的意思是“怎能不如此”。
所以可以理解为：因为前文中提到，张尚书死后坟头的白杨都长成了参天大树，所以他的“红粉知己”关盼盼，就算不想变得“心如死灰”，也不可能。
如果白居易真的想关盼盼去殉情的话，那么他最后一句诗就该写成质问句，“红粉如何未成灰”。这样一来，证据才能坐实。
结语
白居易《燕子楼三首其三》的最末一句有争议，其实还是因为北宋以后一些野史小说和《全唐诗》中注释的误导。
《燕子楼三首》是由三首诗组合成的，所以它的意思应该合起来看待。我们看这三首诗的第一、二首，事实上它们已经暗示了，关盼盼对于张尚书的离开，内心是无法接受的。
现实中，如果有人的爱人，或者亲人去世，那么他在很长一段时间内，很可能会产生“创伤应激”，拼命暗示自己“这一切不是真的”。他每一天都欺骗自己，幻想那个人“还活着”。
关盼盼就是因为这样，才会放弃自己的大好年华，一直守在燕子楼里。她长夜望明月，对镜懒梳妆，一直把自己困在一个封闭的精神世界里“走不出去”。
可是当故人去洛阳扫墓回来，告诉她张尚书坟前的大树都长成柱子的时候，她就不能不接受斯人已逝的残酷现实了。所以这个时候，她应当是“心如死灰”的。
关于白居易“诗杀”关盼盼的八卦，在唐朝的时候从来都没有出现过。到了宋代以后突然就冒出来，再到清代通过《全唐诗》的“完善”，越传越凶，其实可信度却并不高。
白居易曾经虽然很喜欢蓄妓，但是当他六十八岁重病缠身的时候，他首先想到的就是打发自己的爱妾樊素去嫁人。
樊素是一位妙龄美少女，因白居易的诗成名，由于艳名远播被写进《旧唐书》里面。白居易如果是一个认为女子应该为男人殉情的人，那么他为什么不让樊素给他殉情呢?
白居易不让樊素给自己殉情，证明他并不主张女子一定要为男子殉情。在这种情况下，他却闲着没事干，去“诗杀”别人的小妾，这显然是不符合逻辑的。
