众所周知《西游记》中的唐僧是把李世民所赠的紫金钵盂送给了如来座下两位尊者，才拿到了真的经书，那么要是唐僧坚持不给尊者“人事”，他能取得真经吗?
如来座下两位尊者向唐僧索要“人事”，起初唐僧没给，结果这两位尊者送了无字的经书给取经团队，燃灯佛祖怕唐僧空跑一趟，派白雄尊者拦截，于是唐僧二次赴灵山索取真经，那两个尊者仍然索要“人事”，唐僧只好把李世民所赠的紫金钵盂拿了出来，这才取得了真经。
钱很重要 在现实生活中，不同阶段对于钱的描述不同，像古代有这么一句”有钱能使鬼推磨“，现代也有一句”钱不是万能的，但没有钱是万万不能的“，当然类似的俗语还有很多，总归只是为了说明钱是非常重要的。
而在西游世界，钱依然很重要，譬如李世民游地府被昔日因他而丧命的冤魂索命，崔判官让他用一库金银摆平，猪八戒神通广大法力高强，却将几两银钱视若珍宝藏在耳朵里，如来为了让老君出手收回青牛精，用了十八座金山当礼物，舍卫国赵长者为了能够保他家生者安全，亡者超脱，花了三斗三升米粒黄金，然而就这样如来还说：忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。可见在西游世界中钱也是非常重要的。
经书的贵重 我们再来看看经书的价值，唐僧取回的经书数量与名目，原著第九十八回记载得十分清楚：
《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷;《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。在藏总经，共三十五部，各部中检出五千零四十八卷，与东土圣僧传留在唐。
这些经书贵重到什么程度呢?其一，当初只是给舍卫国赵长者家，诵读了一遍就得到三斗三升黄金。其二，回顾一下为什么要取经，就是因为唐朝的小乘佛法功能有限，无法超度逝者亡灵，而大乘佛法能够做到。李世民正是害怕这些亡灵以后再骚扰他，才让唐僧取经。可见这些经书是真正能够超度亡灵的。这价值可就无法估量了。
如来的抉择 在现实生活中，做买卖肯定得要求等价交换，譬如你想得到一辆豪车，却不肯付钱，这属于白嫖，四孙子店不把你撵出去才怪。同样唐僧想不花一分钱就得到上述经书，如来好像也不是那么大方的人，会不会把唐僧也撵出去呢?
其实并不会，我们要回想一个问题，这经书到底是谁要的，可能朋友们会说，你刚才不是讲了吗?经书就是李世民需要的，他害怕亡灵继续纠缠他，因此才让唐僧去取的。其实这属于本末倒置了，或者说看得有点浅了。
从小说一开始就介绍孙悟空出世，学艺，大闹天宫，然后被压五行山，其目的就是为了让他辅助唐僧取经，再看唐僧，他是金蝉子转世投胎，而唐僧是他的第十次转生，前九次也是在取经，只不过到了流沙河就被沙僧吃掉了。金蝉子可是如来嫡传的二弟子，可见如来酝酿取经不是一朝一夕的事情，而是早有预谋，他筹划的时候，李世民恐怕还是紫微大帝呢。
就拿唐僧取经来说，也是李世民被坑下地府还阳后的操作吧?而李世民为何下地府，之前很多篇文章分析过，这压根就是如来故意布局让他入彀的。可见最想取经成功的并不是李世民，而是如来佛祖。
因此即便是李世民忘记把紫金钵盂给唐僧，唐僧依然会取得真经，因为如来再也不想等了。我想真实的桥段可能会是这样：两位尊者向唐僧索要”人事“，唐僧一摸兜一文没有，无奈扭身就走，然后如来高喊：且慢!经书拿走!
取经的真实目的 那么如来为什么要筹划取经事宜呢?道理很简单，取经代表着大唐对佛派的重视，如果经书在大唐能够推广，那么信奉佛教的人会越来越多，而大唐帝国又是南赡部洲的翘楚，因此大唐信奉佛教，也能带动整个南赡部洲。
而在西游世界中，信奉是能量巨大的，能够直接沟通信奉者，这样的例子比比皆是，譬如二郎神的府邸就能受到信奉二郎神的礼物与信件，再比如玉帝也能够享受到凤仙郡的祭品。如果整个南赡部洲都信仰佛教，那么这供奉该有多雄厚，恐怕多少黄金都比不上吧?因此取经是有大利与如来的，而且南赡部洲原来是属于道派的，对如来来说，此举也能消弱道派力量，何乐而不为呢?
所以玉帝会说，唐僧即便没有送”人事“，如来也会把经书强塞给他，有”人事“更好，没有”人事“也很好。
