《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
《红楼梦》四大家族中，薛家一共有八房，都居住在金陵，出现在京城贾府的有两位姑娘，是薛宝钗和薛宝琴。之前写道，薛宝钗处处辖制宝琴，嫉妒宝琴。
宝琴也不是吃素的，她是王夫人的干女儿，而且有贾母为她撑腰。宝钗、宝琴姐妹俩，你来我往地打起太极。宝琴宝钗打太极。
1. 宝琴和宝钗三观不合，宝钗指责宝琴。
有了贾母的庇护，宝琴的胆子也大了，她也敢跟宝钗一来一往地打起了太极。
宝琴写了十首怀古诗，自己很满意，让姐妹们一起欣赏。姐妹看了，都夸宝琴写得好。宝钗却说道：“前八首都是史鉴上有据的，后二首却无考据，我们也不大懂得，不如另作两首为是。”
后两首诗是《蒲东寺怀古》和《梅花观怀古》。前一首写的是红娘撮合张生和崔莺莺的事，后一首写的是《牡丹亭》杜丽娘和柳梦梅相思、相会的故事。这两首诗借怀古之名，歌颂了主人公破除封建道德约束，勇敢追求爱情故事，反映了宝琴对自由爱情的向往与追求。
宝钗不喜欢这两首诗，而薛宝琴偏偏写了这两首诗，而且自鸣得意，这说明两个人的三观不合，没有什么共同语言。
上面是第51回的事情，宝琴任由宝钗批评，没有反驳。在第52回，薛宝琴就扳回一局。
2.宝琴揭露宝钗的真实嘴脸。
第52回，宝钗、宝琴、邢岫烟都在林黛玉潇湘馆里的暖阁里，四人围坐在熏笼上叙家常。宝玉戏称这是“冬闺集艳图”。
然后大家说起了写诗的事情。宝钗笑道：“下次我邀一社，四个诗题，四个词题。每人四首诗，四阕词。头一个诗题《咏〈太极图〉》，限一先的韵，五言律，要把一先的韵都用尽了，一个不许剩。”在众人之中，宝玉的诗才有限，每次诗社写诗，宝玉都是最后一名。宝钗这是难为贾宝玉，也是为难众人。
大家都没有说话，宝琴笑着反击宝钗了，她说道：“这一说，可知是姐姐不是真心起社了，这分明难人。若论起来，也强扭的出来，不过颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味。”
首先，宝琴揭露宝钗不是真心起诗社，而是难为人。
其次，说自己和众人也不怕薛宝钗出的难题，无论多难的题，我们也可以写得出来。你不要自恃才高，而贬低我们。
其三，宝琴说出了自己的心里话，这些话与宝玉和黛玉写诗的目的是一样的。他们写诗，是为了直抒胸臆，表达自己的真情实感，而不是为了炫耀才华。
黛玉、宝玉和宝琴都不喜欢被诗词的条条框框约束。黛玉和香菱关于写诗，有一番对话。这番对话对薛宝钗来说是大逆不道，是不守规矩。但是对于宝黛来说是至理名言。
黛玉道：“什么难事，也值得去学!不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗，偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的。又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句究竟还是末事，第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”
宝琴说，“颠来倒去弄些《易经》上的话生填，究竟有何趣味?”这个观点和黛玉的观点不谋而合。如果为了炫耀才华而写诗、写词，就没有了写诗填词的兴趣了。如果颠来倒去的弄些典故来写诗填词，就失去了写诗、填词的乐趣，和原本的意义。
宝琴揭露了宝钗爱难为人、刻板、爱炫技的真实嘴脸。
3.贾母离开家，薛宝琴和李纨住，也没有和宝钗住。
宝琴原本和老太太一起生活。由于老太妃出灵，贾母要去送葬。宝琴就没有人照应了。
可是，她没有去宝钗的蘅芜苑，和宝钗、湘云一起生活，反而去了稻香村与李纨一起住。当时，稻香村里还住着李婶和李纹李绮姐妹。这里也很拥挤。
李纨是寡妇，平时不爱玩闹，家里冷冷清清的。李纨的丫头说，“我们奶奶不玩，把两个姨娘和琴姑娘也宾住了”。
以贾母对宝琴的疼爱，如果宝琴不愿意和李纨住，申请和宝钗住，她一定会答应宝琴的请求，让宝琴住到蘅芜苑。
显然，贾母要离开，宝琴无处可去，宝钗没有邀请宝琴来蘅芜苑，宝琴也没有申请来蘅芜苑和姐姐宝钗一起生活。
薛宝钗和薛宝琴之间看似平稳的太极推手，蕴含着攻和守，是一场没有硝烟的博弈。
薛宝琴本来是投奔薛宝钗和薛姨妈的，为什么和薛宝钗杠上了呢?薛家又为什么替薛宝琴嫁给梅翰林出力呢?这就是薛宝琴的高明之处了，她发现了薛宝钗的痛点，所以以此要挟薛姨妈母女为自己做事。
