《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
《红楼梦》中，贾宝玉对薛宝钗很有好感，但是随着薛宝钗不断地劝贾宝玉走仕途之路，宝玉对薛宝钗的好感消失殆尽。他感叹：“好好的一个清净洁白的女儿，也学得这样沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流”。
贾宝玉可不想和国贼禄蠹同流合污，甚至共度一生。
那么，贾宝玉适合当官吗?薛宝钗劝宝玉走仕途，是对是错?宝玉出家后，宝钗是否后悔劝谏宝玉?
劝人读书上进，走仕途，没错，错的是劝错了对象。
无论是古代还是现代，劝人读书上进，成就一番大事业，总没有错。错的是，不是任何人都是读书的料，不是任何人都可以当一个好官。因此，有时候，劝人读书、上进、升官发财的初衷是好的，但是效果却适得其反。
如果是一个意志不坚强，没有什么思想的人，你逼着他走仕途，也许他就走了。
薛宝钗劝的是贾宝玉。贾宝玉有一套自己的理论，他在原则问题上决不动摇，也决不后退。贾宝玉怕贾政，可是大观园题对额的时候，贾宝玉就会坚持己见，不屈服于贾政的淫威。
薛宝钗越劝宝玉，只会把宝玉越推越远，宝玉更反感走仕途了。
薛宝钗劝宝玉无异于鸡蛋碰石头，真的错了。
贾宝玉不适合当官，如果当官，要么一生郁郁寡欢，要么惹下滔天大祸。
老祖宗说，“因材施教”。
因：依照，根据。材：指人的天资、性格、志趣等。施：施行，实行。针对不同对象的具体情况，采取有针对性的教育方法。有的人适合当诗人，就可以让他去写诗填词;有的人适合当科学家，就可以让他去搞研究，有的人适合从政，就让他去当官。
李白是才子，可是，他不适合当官。
《红楼梦》中的贾宝玉就是像李白这样的人，诗词才能高人一筹，但是性格棱角分明，不同于流俗。
宝玉不喜欢当官还在其次。最重要的是，贾宝玉的思想和仕途经济格格不入。
宝玉喜欢诗词曲赋，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的文人、举子、官吏叫作“禄蠹”。他的“文死谏，武死战”的观念惊世骇俗，会成为众矢之的。他如果当官就会得罪一大批人。弄不好，还会其他官员群起而攻之，最后身败名裂，也许会连累荣国府。
贾政不喜欢当官，可是被逼着当了官，结果呢?他不是当官的材料，干许多年，无法升职也就罢了，最后，却被下属坑了，结果被罢官。
宝玉如果当官就是第二个贾政，贾政一生郁郁不得志，一生不快乐。
如果宝玉当官后，真的像贾政一样谨小慎微一样，还不至于出现抄家的惨祸。
宝玉兴之所至，锋芒毕露，滔滔不绝。他如果当官，上至皇帝，贾宝玉如果当官，上至皇帝，下至文武百官，都会被他得罪个遍。那时候，贾宝玉就会惹下滔天大祸。
贾宝玉不喜欢走仕途，就应该让他当一个富家翁，庸庸碌碌地过一辈子。这样宝玉自己不痛苦，家族也不会有什么风险。
薛宝钗劝贾宝玉走仕途是大错特错。
“悔教夫婿觅封侯”，是教训，宝钗错了。
妻子都要承认丈夫的平凡。不要逼着他做不喜欢、也没有能力做好的事情。每个人都有自己的路要走，没有必要逼着丈夫走自己规划的路。
“悔教夫婿觅封侯”，古代女人早就后悔让丈夫博取功名富贵了。
逼着丈夫博取功名富贵的结果有5个。
第一、丈夫不堪其扰，将妻子休了;
第二、丈夫是功成名就，衣锦还乡，自己夫荣妻贵;
第三、丈夫客死异乡，自己守寡;
第四、丈夫功成名就，另娶新欢，自己独处穷乡僻壤，或者干脆被休;
第五、丈夫功成名就后，被罢官，或者被流放、乃至死刑，妻子竹篮打水一场空。
薛宝钗只考虑，宝玉如果当官会给自己带来什么好处，完全不顾宝玉的感受。也不顾宝玉反抗之后的后果。
宝钗规劝宝玉读书上进，走仕途之路虽然没有错，但是宝玉认为错了。宝玉宁可出家也不愿意和宝钗共度一生。宝钗最后只能守活寡。
这就是教训，丈夫是有思想的个体，不是妻子的棋子，不能妻子想放哪里，就放哪里。
贾母早就说过，宝玉是不听妻妾劝的人。薛宝钗非要反其道而行之，自然就尝到了恶果。
宝钗不认为自己逼着宝玉走仕途之路错了，她不后悔劝宝玉，只后悔劝得不多。
贾宝玉之所以喜欢林黛玉，就是因为黛玉从来不劝宝玉走仕途之路。她尊重宝玉，鼓励宝玉按照自己的意愿活着。
即使宝玉出家，宝钗也没有意识到自己错了，这是三观的问题。也是宝玉和宝钗无法在一起的关键问题。
宝钗不仅不认为自己逼着宝玉走仕途之路错了，只是会后悔自己逼迫宝玉的强度不够。如果自己再严格一些，不那么惯着宝玉，宝玉就会走自己安排的路了，就不会出家了。
总之，贾宝玉不适合当官，薛宝钗不尊重宝玉，只是按照自己的好恶来打造贾宝玉，就错了。薛宝钗劝别人走仕途没错，劝宝玉走仕途就真的错了。
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