《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。下面趣历史小编就为大家带来详细解答。
《红楼梦》许多创作手法都是堪称经典的，诸如有隐有见、有正有闰、草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染等等。
比如在人物塑造方面，打破了传统小说单线条、扁平化的勾勒，而是采取了多角度、多层次、立体化的描摹，其中一种就是以书中人物之间、书中人物与历史人物、书中人物与神话人物之间的互相映衬、互相影射，既突显人物性格，又伏埋人物命运，起到了一石二鸟、一击两鸣的妙用。
就如脂砚斋评批的“晴有林风，袭乃钗副”一样，意思是晴雯具有黛玉的风格，袭人实乃宝钗的“副本”，不光这四个人之间有互相映衬的关系，《红楼梦》中还有许多人物之间存在影射与互衬关系，曹雪芹简直下了一盘大棋。
一、贾宝玉的影射与互衬
假作真时真亦假，无为有处有还无。红楼梦本来就是一部真真假假、虚虚实实的小说，所谓“真事隐去、假语存言”。作为红楼梦的男主角贾宝玉，他和他的“副本”在开篇便飘飘忽忽的随“人”潜入书了。
其一为仙界赤瑕宫神瑛侍者。神瑛侍者是在开篇便随了仙人一僧一道闪亮登场了，作为宝玉前身的神瑛侍者，在仙界就是那么秉性良善，以甘露灌溉绛珠仙草，使仙草可以久延岁月。
下界之后，更是怜香惜玉，今天安慰林妹妹、明天探病宝姐姐;今天替香菱讨石榴裙，明天为平儿理红妆;今天为彩云顶缸玫瑰露，明天为藕官强辩烧纸钱。
其二为人间的甄宝玉。贾宝玉和甄宝玉的“会面”是在第二回，分别被古董商冷子兴和家庭教师贾雨村带入，冷子兴演说荣国府引出了衔玉而生的贾宝玉，贾雨村革职失业从事家教遇到了异样的甄宝玉。
少年期的贾宝玉和甄宝玉相似程度极高。首先从家庭背景来说，贾宝玉是荣国公之后，甄宝玉是钦差金陵省体仁院总裁甄家之子，而且甄府和贾府是老亲和世交。
其次从样貌上来说，两人接近于复制粘贴一样，在第五十六回中，甄宝玉家的女眷来给贾母请安，见到贾宝玉，不由的惊呼：“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道是我们的宝玉后赶着也进了京了呢”，可见两人的相似程度有多高。
再次从性格方面来说，两人可有一比，一个认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”;一个是认为“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢”。
当然还有成长环境，贾宝玉和甄宝玉同样有一个无比溺爱的祖母和一个无比严苛的父亲，都是处在极热极冷两个极端环境交替中成长。
然而同样的人生开局，却在后来岔路而行了。根据曹公在红楼梦前八十回所预埋的伏线和脂砚斋的评批，红学家们推测，贾宝玉在林黛玉香消玉殒、贾府被查抄之后，万念俱灰，继而悬崖撒手。甄宝玉在被甄家被查抄之后，脱去了乖觉异样，拾起了四书五经，负起了重振家业之任。
正如脂砚斋评批：甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。
两个宝玉其实就是一个宝玉，贾宝玉就那个“镜中”的宝玉，永远是一身天然和灵性，虽姓“贾”却是“真”;甄宝玉就是那个“镜外”的宝玉，先天的本性渐渐地被尘世淹没，灵性尽失，虽姓“甄”却是“假”。
世俗中有多少人能像贾宝玉一样至始至终胸怀本真、保持“灵性”;又有多少人与“甄宝玉”一样，在世俗的打磨中，由“甄”一步一步变成了“贾”呢。
二、林黛玉的影射与互衬
林黛玉作为红楼梦中的女一号，是“版本”最多的一个。
其一为绛珠仙草。这是黛玉的前身。绛珠仙草因为受了神瑛侍者的雨露灌溉之惠，才得久延岁月，受天地精华之后，脱却草胎木质，修成个女体，一腔知恩必报之情郁结在内，伏下了与由神瑛侍者幻化的宝玉结尘缘的根由。
天地精华变成了满腹才气，甘露变成了眼泪，郁结变成来了愁肠，绛珠仙子变成了人间“心较比干多一窍，病如西子胜三分”多愁善感的林妹妹。
其二为晴雯。所谓脂砚斋评批的“晴有林风”，晴雯和黛玉的相似之处主要体现在两个方面。
一方面是长相。在第七十四回中，王夫人向凤姐描述晴雯时，就说到“有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的”，说明晴雯和黛玉在样貌上是相似的。
另一方面是刻薄性格。就像林黛玉怼送宫花的周瑞家的、怼劝阻宝玉吃酒的李嬷嬷等等，黛玉的嘴说出的话向“真真地像刀子一样尖”。晴雯也是一样，她讽刺偶尔“越位”为宝玉倒茶的小红、误与宝玉同称“我们”的袭人、宝玉为其篦头的麝月、偷平儿镯子的坠儿等等，皆是针锋相对、毫不留情。
其三为龄官。与晴雯一样，龄官与黛玉也是在长相和性格方面比较相似。
在长相方面，在龄官花架之下“划蔷”时，宝玉在花架之外看到其“眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态”，与黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病”几近相似。
在性格方面，两人都是无比的傲娇与高洁。元妃省亲，贾蔷让龄官唱两出“非本角之戏”，龄官坚决不从，贾蔷和元春不得不妥协。宝玉将北静王爷的赠礼转送给黛玉，黛玉嗤之以鼻，两人都如任性高冷的小公主。
其四为潇湘妃子。黛玉在海棠诗社的别号是“潇湘妃子”，来历就是“当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了”，娥皇女英对丈夫舜的一往情深、滴泪成血也就是黛玉对宝玉的无限痴情、至死无悔。
其五为谢道韫。堪怜咏絮才是黛玉的判词。其中的“咏絮才”的典故就是东晋的女诗人谢道韫所作的咏雪名句“未若柳絮因风起”。
黛玉和谢道韫都有非凡的诗才，谢道韫有才女的美称，林黛玉的诗作得到众人肯定，还教过香菱写诗。另外，两人的处境也很相似，谢道韫父亲早逝、由伯父谢安抚养长大，与黛玉父母先后病故寄居舅父家中如出一辙。
三、薛宝钗的影射与互衬
薛宝钗与林黛玉是红楼梦中的一对玉人，连曹公对他们也分不出伯仲，判词也是一击两鸣的合在一首，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，既有“晴有林风”，也有“袭乃钗副”。
因此，宝钗的第一个影射是书中的袭人。宝钗与袭人之间的相似点在于性格，同样的安分守己、宽厚随和，典型的封建正统教育下的乖女孩，前八十回中有“贤袭人娇嗔箴宝玉”，根据脂砚斋的评批，八十回之后就有与之照应的“薛宝钗借词含讽谏”，二人都在竭力地规劝宝玉走“正道”。
其二为乐羊子妻。宝钗的判词中的一句为“可叹停机德”。“停机德”这个典故，说的是女子的行为符合当时所规定的妇德，出自《后汉书·列女传》，大意是东汉的乐羊子外出求学，学未成而归家，其妻割断织机上的丝线，用以规劝乐羊子，同样是指向了宝钗的“借词含讽谏”的品德。
其三为杨贵妃。在三十回中，宝玉问宝钗为什么不去看戏，宝钗回答因为怕热回来了，宝玉便打趣宝钗，“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”。
众人之所以把薛宝钗比作杨贵妃，多是从外在形象出发，因为相对于骨干美人林妹妹，宝姐姐是珠圆玉润型的美人。因为宝玉的这一句谑语，平时端庄沉稳的宝钗第一次失态发了脾气，怒怼宝玉。哪壶不开提哪壶的谑语，无意中戳痛了宝钗选秀失败的痛处，引起她心中无限的懊恼。
四、香菱与秦可卿的互衬
香菱是红楼梦中命运比较悲情的女子。周瑞家的送宫花时见到香菱时，就说“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶的品格儿”。此处仍有脂评：一击两鸣法，二人之美，并可知矣。再忽然想到秦可卿，何玄幻之极。假使说像荣府中所有之人，则死板之至，故远远以可卿之貌为譬，似极扯淡，然却是天下必有之情事。
周瑞家的嘴里的“品格儿”指的重点是面貌、身材和外在气质，意思是香菱和秦可卿同样的“生得袅娜纤巧，行事又温柔和平”。
再从另外一层看，香菱和秦可卿的身世从某种程度上来讲也是一样的悲惨，秦可卿是从养生堂抱养的弃婴，不知父母是谁;而香菱虽有父有母，但其极幼时便被拐子拐了，百般虐待，使其近乎有“选择性失忆”的症状。
当周瑞家的问她父母、籍贯时，香菱皆是摇头无答，这与秦可卿不知父母的情况没什么差别。可怜两个花容月貌之人都早早地香消玉殒了。
五、夏金桂与王熙凤的互衬
夏金桂是皇商“桂花夏家”的千金小姐、是“呆霸王”薛蟠的妻子。她一出场，曹公便以凤姐为参照物，对其进行了比较法介绍：
“原来这夏家小姐今年方十七岁，生得亦颇有姿色，亦颇识得几个字。若论心中的邱壑经纬，颇步熙凤之后尘”。
也就是说和王熙凤一样，夏金桂亦是个醋性毒辣心机女。在那个男人三妻四妾合理合法的时代，夏金桂和王熙凤都希望自己的丈夫专情自己一人，然而却事与愿违，两人都遇人不淑，碰到的都是花心渣男。
对待贾琏房里原来的准姨娘角色的女子、还有除了平儿之外的三个陪嫁丫头，王熙凤是能撵的撵出去、折磨死的折磨死;夏金桂刚进门，看到貌美的香菱，“便越发添了‘宋太祖灭南唐'之意，‘卧榻之侧岂容他人酣睡'之心”。
王熙凤利用秋桐，坐山观虎斗，折磨尤二姐;夏金桂以宝蟾为交换条件，变着法儿的折磨香菱。二人之所谓“爱自己尊若菩萨，窥他人秽如粪土，外具花柳之姿，内秉风雷之性”。
只可惜，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，二人最终都没有什么落下好下场。
